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| 石之瑜 |
中評社台北10月23日電（特約作者 石之瑜）民進黨主張台獨，國民黨反對統一，照說台灣已無統一的言論市場，但是北京卻能繼續在兩岸關係上有所斬獲，這不能不歸功於台灣本身的分裂。在台灣失去能動性的情況下，反映出台獨不再是有意義的信仰。甚至，既然台灣內部的分裂性質非關思想，便只能是肉體的。這一方面說明台獨作為思想，已經失去號召力，但台獨自我摧毀的衝動，另一方面也預示了，台灣已經沒有可以從事統一談判的主體。
國民黨日趨反統，就從曾經幻想終極統一的馬英九的變化，可以一葉知秋。馬英九在李登輝的赦免下成為新台灣人，這是他發生變化的肇端；父親馬鶴淩的過世，是他矢志堅守台灣主義的終點。不但李登輝對他幾度表示感到滿意，就連陳水扁都認為自己最大成就，是把國民黨與馬英九綠化。然而，這個向台獨近乎繳械的國民黨，仍然繼續遭到民進黨的徹底否定，就連有助於台灣整體自信的台北市花博展覽，也受到波及。民進黨沒想到或根本不在意的是，向台獨靠攏的國民黨如此遭到詆毀，等於台獨的自我詆毀。
迄今民進黨不接受國民黨與馬英九加入了廣義的獨派，如果承認，台灣獨派就可以進行大團結，並且透過馬英九而得以形成親台獨的清廉聯盟，面對北京更可以滴水不入。然而，民進黨本身對台獨的思想信念卻禁不起考驗，在權力與利益的誘惑下，掌握權力的慾望已經壓過台獨對他們的號召，或他們對台獨的憧憬。自由時報一再詆毀馬英九與國民黨是中共同路人，正是這種為了權力可以放棄完成台獨的最佳範例，導致台灣政壇的分裂與思想信仰日益脫鉤。
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