中評社北京7月1日電／近年來，國學、國學閱讀和國學教育，幾乎成為人們談論思想文化時出現頻率最高的詞匯。各種解讀國學的書籍爭相出版，各種品說古人的節目陸續播放，一些地方還有老師著漢服上課、學生進孔廟祭拜的事情，足見人們的熱情。但是，越是這種言必稱國學的時候，越需要認識國學的內涵與外延，辨析其中精華與糟粕，了解其價值與意義。因為，惟有真正的了解，才有真正的熱愛。
所謂“國學”，是關於中華民族在長期的歷史發展中所形成的學問。其所蘊涵的內容，實為中國所特有，或在中國的地理環境、語言環境、人文環境，乃至在中國政治、經濟、社會、歷史等特定條件下所形成，或在中國文化母體中孕育、產生、演變和發展的學問總和。就其外延說，它是一個無所不包的文化整體，其中也必然含有精華和糟粕。
一種獨特的價值思考
人類文明發展到今天，在整個世界範圍內，似乎潛伏著全面危機。有些危機，業已爆發且愈演愈烈，如人們熟知的環境、氣候、能源、生態等，這些均屬於構成人類生存處境的自然方面。此外，還有社會、政治、經濟、道德、觀念、思想、精神等，這些皆屬於構成人類自身存在條件的社會方面。這兩個方面，雖然在現代語境中，已被反覆研究，達至繁密，但其大方向卻逐漸迷失；而在所謂“國學”的語境中，上述兩個方面被十分簡要地概括為天、地、人三材（才）之道。而天、地又皆屬自然，於是所謂的“三材（才）”又被簡化為“天、人”兩端。國學中的天人關係說，雖然簡要，但其大方向卻始終明晰，它關涉或涵蓋著人類生存的基本信息和基本原理，故中國古人所創造的“天人合一”理論，始終從源頭上把握著人類生存的大方向、大道理或大智慧。
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