“一中三憲”主張兩岸同屬整個中國，尊重兩岸“憲法”均為“一中憲法”，雙方“主權”主張重疊。基於“憲法”與民族使命，彼此承諾不分裂整個中國，也基於現實，接受兩岸為平等的憲政秩序主體，並共同追求整個中國的“憲法化”。這樣的看法，顧及到了現實主義所在乎的“主權”（主體性），是一種雙贏的安排。“兩岸統合”基本上是融合了新自由主義與社會建構主義的一些主張，以新自由主義所強調的“互惠互利”來追求兩岸的雙贏，以社會建構主義所在乎的“認同”做為兩岸推動相關政策的目標。強調兩岸應簽署和平發展基礎協定，並同時在文化、經濟、貨幣、身分、國際參與、安全等議題上，以“共同政策”或“共同體”的方式來推動這些議題。
2010年4月，兩岸統合學會與佛光山本栖寺、中國社會科學院台灣研究所、亞太和平發展基金會共同在日本富士山旁的本栖寺舉辦“本栖會談”，就“一個中國與兩岸政治定位”與“兩岸和平協定內容”進行深入的交談。這是一次有歷史意義的對話，以“一中三憲、兩岸統合”為內涵的“一中同表”是這次會談的重要主題。長達五天的互動，讓我們感覺到，只要我們能夠站在整個中華民族的前途來思考，理性討論有相當大的空間，我們也感受到，“一中三憲、兩岸統合”是一個可以繼續深化的對話主題。
回到台北以後，我撰寫本書的最後一章〈論兩岸統合的實踐〉，刊登於《中國評論》2010年6月。這一篇文章既是總結，也是另一個系列的開始，更是未來實際推動統合工作的再進一步昭示。該文是繼〈論兩岸統合的路徑〉、〈共同體〉兩篇文章以後，再一次就兩岸統合的具體內涵做深入探討。
該文從“和平協定”、“文化統合”、“貨幣統合”、“經濟統合”、“身分認同”、“安全認同”、“國際參與”等七個面向擬訂未來的努力方向。
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