2010年春節期間，我與聯電榮譽董事長曹興誠先生就其《兩岸和平共處法》與聯合報就“一中同表或一中各表”才是兩岸和平發展的基石等議題進行了一系列的辯論。3月中旬，兩岸統合學會將這些辯論集結，以《一中同表或一中各表》為書名出版。這些辯論的背後，其實牽涉到我們如何看待兩岸關係的現狀，以及如何期待兩岸關係的發展。簡單地說，我與他們的差別在於要用甚麼態度去面對兩岸關係的問題。
不同的理論其實蘊藏著不同的思路與不同的期待。對一個期待台獨選項或是只想到軍事安全的人，必然會選擇現實主義的思維，因為他們認為沒有武力、沒有美國的介入，台灣的安全就沒有保障，也不可能確保台獨的成功，因此，他們言必稱國家“主權”與國家安全。對於在兩岸關係上只願意談經濟而不願意談政治的人來說，國際關係的新自由主義是最容易拿來引用的理論，因而他們強調的是“互利”、“雙贏”、“先經濟、後政治”，他們的理由是經濟互賴必然可以自動外溢到政治。對於希望兩岸關係能夠穩定和平發展的人會了解到，如何建構兩岸的認同是多麼的重要，因此，他們會從社會建構主義來找尋可以立論的依據。
2010年4月《中國評論》刊登的〈兩岸和平發展的理論探討〉就是在這樣的背景下撰寫，這也是本書一系列文章中的倒數第二篇，希望從理論面為“一中三憲、兩岸統合”提出的原因與考量做一個全面性的理論論述。
我們可以借用國際關係的（新）現實主義、（新）自由主義、社會建構主義三個理論來分析兩岸關係。在處理兩岸關係時，現實主義的概念很重要，不可忽視，但是現實主義的方法是不足取的。新自由主義的理想非常好，其方法也值得採行，但是應用在兩岸關係時，仍然有其不足之處。新自由主義對於兩岸來說，是個必要條件，但卻不能成為一個充分條件。至於社會建構主義所強調的認同，則是兩岸能夠達到長久和平，最終邁向統一的充分條件，沒有共同的重疊認同，不要說統一，連現在的和平發展都會變得脆弱。
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