與拉加德相似，朗本（Julius Langbehn， 1851－1907）對艱難時局也憂心忡忡。朗本的父親是古典語文學者，擔任當地文理學校校長。在父親影響下，朗本自幼酷愛讀書，後進入慕尼黑大學。他學問淵博，但行事“怪誕”——他的畢業成績僅為“勉強及格”，因為他將畢業論文“肆無忌憚地用哥特體打印”。畢業之後，作為學術“青椒”，他決意闖蕩學術圈，結果十年間飽受屈辱，於是含恨退出——他請求母校將他“從畢業生名單上删除”，並宣布“放棄博士學位”。由於校方聲稱無此先例，他便“自作主張撕毀文憑，並將碎紙片寄回學校”。1889年冬，聽聞尼采精神崩潰，朗本決心前往耶拿“拯救”他的這位精神導師。尼采的母親滿懷熱情歡迎朗本到來，帶領他參觀耶拿精神病院，並安排他與尼采正式會面。隨後，朗本提議讓尼采搬至德累斯頓——如此一來，這位德國“天才”將被置於朗本的絕對控制之下。同時，他要求尼采母親簽署下列合同條款：“她必須做到……避免與兒子弗裡德里希·尼采進行一切口頭與書面交流”——除非得到監護人朗本的許可。精神狀態極不穩定的尼采聞訊大怒，掀翻桌子，摔門而出。朗本悻悻然離開耶拿，回到德累斯頓。不久又因為債務官司離開德累斯頓，定居維也納。在這裡他深居簡出，每日自食其力種植蔬菜，以素食為生。即便如此，他仍不免再一次觸犯法律——未經房東允許，他擅自砍掉花園中二十五棵樹，原因是它們“阻礙了他的視線”——差點被驅逐出境。
受《悲劇的誕生》啟發，朗本像尼采一樣相信唯有藝術方能拯救人生。1890年，他發表《教育家倫勃朗》（Rembrandt als Erzieher），稱讚這位十七世紀畫家為“文化理想的化身”，認為他不僅能夠幫助德國人重塑真正的藝術，而且能夠拯救衰朽的德國文化。在朗本看來，倫勃朗具有克服文化絕望、重新發現德國精神力量所需的一切品質：對存在奧秘的感知力，對人類生活固有矛盾的認知，對德國文化傳統的高度認同，以及強烈的個性和藝術天才——唯有在天才統領之下，德國文化方能重獲新生。在朗本筆下，倫勃朗是“德國精神復活的先知”，能夠引領德國文化的全面革新，並幫助德國人重新找回真理。與德國古典主義哲學理趣不同，朗本鄙薄科學和理性，認為它們毫無靈性，機械刻板，屬於“庸俗的”實證主義範疇；相反，他認為未經教育和科學沾染的思維最具創造性，因此也最接近真理。在文章結尾，朗本論斷，在倫勃朗藝術熏陶和教育之下，德國將從科學國度變為藝術國度，“庸人”教授將被藝術天才所取代——國家最終將在具有“卡里斯瑪”（Charisma）型人格的天才領袖（馬克斯·韋伯語）統領之下，走向富強之路。
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