我認為，現在最好的一點，先有政治對話，或先有政治的關係,才能建立政治互信。有了政治互信，才能夠談到政治協商或談判。兩岸從2008年到現在，已經有政治的關係，又有一些政治對話，甚至一些没有公開的，中國大陸表達善意給我們進去。這裡面一個是世界衛生大會(WHA)的問題，這麼複雜的問題，台北以中華台北的名義，以觀察員的身分進去，很簡單講一下就進得去嗎？當然不是。還有一個亞洲太平洋經濟合作會議(APEC)。連戰去的問題也是這樣，我們現在還有一些問題，像世大運的問題，連陳菊都講，我們非常謝謝北京給我們一個這樣的機會能夠舉辦。
這種政治關係，或者這種政治對話，的確能夠養成大家的政治互信。謝長廷、許添財去大陸，大陸有没有跟他們講堅持一個中國原則？其實都没有講。連戰去中國大陸，我不敢確定，但宋楚瑜去的時候我敢百分之百確定他没要求一個中國原則。可是連先生跟宋楚瑜先生有個好處呀，連先生去的時候先到中山陵，宋楚瑜先去西安拜黃帝。這隱含了他們對一個中國的認同。謝去也是先到福建祭祖，也隱含了這種意思，這絶對不是謝長廷本身的意願，而是溝通過程裡做些動作。我認為這種政治關係，確實能培養政治互信。
現在目前民共之間就是靠這種一點一滴累積互信的，而且不再強調一個中國，也不要叫我回來講說再不統一會怎樣，都不要。只是讓你來看看。這表明大陸是開放的，但到最後遲早要面對。
李建榮：邵老師剛才講，連戰、宋楚瑜跟民進黨謝長廷、許添財兩位去大陸，大陸没有要求他們堅持一個中國原則。我想應該這樣講，05年的連宋包括新黨郁慕明，跟胡總書記見面，是屬於政黨交流。而謝、許是屬於個人交流，這中間有層次上的差別。但這種訪問，我相信雙邊的幕僚作業都有做一些基本互信的溝通，這種溝通從訪談對話，到跟最高領導人見面，或相關發表的聲明文件，應該都包括九二共識、反對台獨狀況等等。
邵宗海：可是，他主張一個中國原則的來往，並没有加諸在親民黨跟國民黨上，就是你必須要重複、強調一個中國。宋楚瑜後來在六點聲明裡，也堅持兩岸一中。我不曉得連先生的主張，但宋是非常強烈地要求要顯示一個中國。因為宋到最後希望能偷渡講出“中華民國”(於西安謁黃陵宣讀祭文時講出“中華民國”)，引起大陸反彈，後來新聞出來就沒這段。其實2005年互信還不夠，不過中共那時處理這件事並沒有事先做相關要求。當時中共只有要求跟主張一個中國的政黨往來。剛剛你講的我接受，謝、許不代表政黨，當一個主張“台獨”的人，中共不堅持他主張一個中國就讓他進去，這也算是一個突破。以前是好多人都被禁止進去的，表示北京已經是有點放寬了。 |
