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星雲大師：佛法的真諦

http://www.CRNTT.com   2014-01-12 10:03:44

五、正命 　　正命是指正當的經濟生活和謀生方式，譬如現在開設賭場、酒家、販賣殺生用的釣魚具、獵槍等商店，屠宰場等行業，都不是正命。平常有規律的生活習慣，也是正命，譬如適當的睡眠、飲食、運動、休息、工作，不但能增進健康，提高工作效率，也是家庭美滿、社會安定的因素。 　　六、正精進 　　正精進即勇猛實踐‘四正勤’。所謂四正勤就是：(一)未生的惡要設法不使它萌芽；(二)已生的惡要徹底斷除；(三)未生的善要努力助長；(四)已生的善要保持不滅，並且使它更興盛。 　　七、正念 　　正念就是要把心念安住於‘四念住’之上。所謂四念住即：(一)觀身不淨；(二)觀受是苦；(三)觀心無常；(四)觀法無我。把心時時放在無常、苦、無我之上，對世間的錙銖小利就不會貪戀，而能夠勇猛向道。 　　八、正定 　　所謂正定就是修得四禪定的境界，真正的意思，是以禪定來集中我們的意志，統一我們的精神，以收攝我們散亂的身心，而培養完美的人格。 　　我們如果具備了這八種入道法要，仿佛登山有了齊全的准備，就可以一階一階順利地攀登佛法的高峰。 　　以上我們很簡單地把四聖諦做了概括性的介紹，四聖諦好比治病的過程：一個人生病了，痛苦呻吟，這就是集諦。知道病因之後，對症下藥，提出種種的醫療方法，如打針、手術、運動、飲食治療等，這就是道諦。我們身體的疾病要治療，我們心理的病毒，也要依靠佛法的藥方來醫治。從治病的原理來看四聖諦，實在非常合乎科學精神，充分顯示出佛教的合理性。 　　佛陀證道之後，即以五比丘為對象，展開弘法的工作。在初轉法輪之中，佛陀曾經三度演說四聖諦的妙義，此即稱為三轉；第一次為‘示相轉’，就是將四聖諦的內容定義加以解說，以便弟子了解。內容為‘此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是滅，可證性；此是道，可修性。’第二次為‘勸修轉’，就是勸誘弟子修持四聖諦的法門，以斷除煩惱，獲得解脫。內容為‘此是苦，汝應知；此是集，汝應斷；此是滅，汝應證；此是道，汝應修。’第三次為‘自證轉’，告訴弟子佛陀本身已經證得四聖諦，勉勵衆生只要勇猛精進，必能和佛陀一樣證悟四聖諦。其內容為‘此是苦，我已知；此是集，我已斷；此是滅，我已證；此是道，我已修。’從佛陀一再說明四聖諦的情形來看，可知四聖諦之重要性；從佛陀諄諄善誘教導弟子的苦心裡，我們深深地感覺到，佛陀實在是一位最善於教學；最偉大的教育家。 　　四聖諦是佛教的根本教理，二千多年來更有深廣的推衍，其內容之精深、廣大，不是短短數十分鐘所能道盡的，希望各位將來有緣的話，能夠做更深一層的研究。謝謝大家！ 　　來源：騰訊佛學2014-01-11 09:01

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