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田餘慶：歷史不是政治的奴僕

http://www.CRNTT.com   2015-01-03 08:24:29

言猶在耳：歷史不是政治的奴僕 　　一方面研究歷史對於認識現實有很大啟發，很多歷史的東西也能影響人們對現實的認知；另一方面人們有時也不免會帶著現實的問題去研究歷史，硬削歷史之足去適現實之履。不懂現實確也難於理解歷史，但只限於啟發，絕非雷同。從社會現實出發，你可能發現歷史和現實相通之處和可比這處，從而得到一些啟發，增進認識能力。但這要適度，不能憑某種類似現象而信口比附，把蚯蚓比作蛇，把巨蜥等同人類。 　　根據現實的某種需要去歪曲歷史，以及與現實妄加比附，這肯定是錯誤的。就是說，你從你的立場來借用歷史，我從我的立場來借用歷史。這樣一來，歷史就失去了時代性、客觀性和真實性。胡適把這種現象諷刺為“歷史是任人打扮的小姑娘”。說到底，歷史與現實是兩碼事，只供借鑒，不能比附。拿兩者隨心比附，讓歷史人物跟現實人物對號入座，讓歷史事件與現實事件等列齊觀，這至少是浮淺庸俗，甚至是別有用心。各朝各代的文字獄，有許許多多都是從以現實比附歷史之處下手的，太可悲了! 　　談到這裡，我覺得值得從另一方面強調一下，歷史是一門科學，而不是政治的奴僕。科學總有它的獨立性，有它特有的價值。歷史學對人類千百年智慧的積累，對民族文化的形成、延續和發展所具有的獨特作用，遠非跟眼前一點政治效益可以相提並論。我們重視歷史，首先就要從長遠來關懷愛護，而不要去糟蹋它。糟蹋歷史也就是糟蹋祖先和他們的精神和文化。 　　資料來源： 　　田餘慶：《秦漢魏晉史探微》，中華書局1993年。 　　北京大學中國古代史研究中心：《田餘慶先生九十華誕頌壽論文集》，中華書局2014年。 　　田餘慶：《門閥政治——皇權政治的變態》。 　　田餘慶：《中國古代史上的國家統一問題》。 　　田餘慶、郭九苓：《田餘慶：耄耋之年話教育》，載《北大教育促進通訊》。 　　鐘鑫：《田餘慶談門閥政治與皇權》，載《東方早報·上海書評》2013年1月6日。 　　高恒文：《對一位前輩史學家的敬意——田餘慶的史學思想及其陳寅恪論》，載《文匯讀書周報》2012年02月24日。 　　陳聖榮：《讀<東晉門閥政治>》。 　 （原標題：田餘慶：歷史不是政治的奴僕　 來源：搜狐歷史 2014-12-25 16:10:34）

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