2008年來，兩岸高層有11次會談，簽署了23項協議，從這個角度看來，這些協議在社會層面產生實際效益是不夠的。過去7年，兩岸關係的快速發展，很大程度上是表面化的，和台灣社會實際存在的各個結構性問題，包括經濟問題、社會問題存在一定的脫節，因此衍生出“三中一青”的問題。如果我們通過推動大陸自身發展，讓“三中一青”有更好的出路的話，毫無疑問台灣也會參與進來。
三是，“九二共識”、“一中各表”是特定歷史階段的產物，隨著兩岸關係不斷發展，進入深水區，這樣的論述其局限性就顯現出來。“九二共識”最大的問題是具有模糊性，台灣希望保持其模糊性，與大陸同床異夢，這對兩岸關係的和平發展具有潛在的危害性。如果以法律的明確性來取代政治論述的模糊性，這對於未來兩岸關係非常有幫助。
第三，汪老強調底線思維。無論是他的“共同締造論”還是“86字箴言”，都強調了“一個中國”的原則，表明台灣的政治地位需要在“一個中國”的前提下討論。
我們應該思考，“台獨「有哪些形式，所謂的反對「台獨”是反對哪一種台獨。在我看來，我們的底線應該是反對法理“台獨”，運用法律思維來規範台灣的行為。
蔡英文在美國戰略與國際研究中心演講時表示，要在“中華民國憲政秩序基礎上”推動兩岸關係。對此，儘管我們在政策層面上是不接受的，但是如果通過法律把這一點固定下來，就可以築牢和明確法理“台獨”不可行的底線。
通過“以假當真”，進而提出一個概念——未來台灣社會所作所為不能違背其承諾的的憲法原則和精神。這樣就能有效規範台灣社會、台灣當局，以及兩岸關係乃至台灣參與國際行為。 |
