牟鐘鑒（中央民族大學哲學與宗教系教授）：我發言的題目叫“讓當代溫和主義流行起來”，副標題是“孔子能為世界提供什麼”。
世界上有眾多宗教文化和人文學說，就其多數而言，其經典宗旨都追求真善美，向往幸福美好的生活。但為什麼人類一直衝突不斷，甚至相互殘殺一個重要原因就是極端主義觀念在作祟。很多例證表明，信仰和主義一旦被極端化，就會走向反面，被代表特定集團利益的政治勢力所利用，成為破壞文明的工具。歷史上有兩種思想對今天極端主義產生深刻影響：一是基督教的原教旨主義，奉信“基督以外無拯救”，以救世主在人間的唯一代表自居；二是社會達爾文主義，把自然選擇搬到社會，奉信弱肉強食、強者為王。這兩種思想的共同點就是唯我獨尊、唯我獨重，強烈排他。後來的各種極端主義大都源於此：自己是最優秀的，代表唯一真理，他人都在我的腳下，為了自身的利益，可以不擇手段。極端主義已成為當代人類一大公害。因此從思想上挖掘極端主義的根源，揭露極端主義的危害，反思人類文明的得失，尋找未來文明的出路，就成為今天人類的共同課題。西方許多有識之士正在深刻反省，並從孔子那裡吸取智慧。
儒家文明的最大特點之一，我認為，就是從創建之始便種下了溫和主義的基因，孔子乃是溫和主義的始祖。這種溫和主義的哲學便是中和之道。用現代的語言說：中是順乎時代，合乎民心，不偏不黨；和是尊重差異，協調關係，和諧共處。與“中”相反的是偏激、守舊、詭異，與“和”相反的是對抗、馴人、獨尊。中和之道背後是忠恕之道，己欲立而立人，己欲達而達人（關心人、幫助人），己所不欲勿施於人（尊重人、體諒人），忠恕是仁愛的兩個方面。有了忠恕之道就容易致中和，不偏倚、求協調，乃是體仁、行仁之道。
當今時代，人類已經成為真正的地球村村民，成為命運共同體。和平發展成為時代的主題，一家獨尊、崇尚鬥爭都已過時，溫和主義的時代已經到來。在這樣的時代條件下，孔子和儒學的中和之道的精神會大放光彩。
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