中評社北京4月21日電／ 此間《人民政協報》編者按:作為一位海內外知名書法家，歐陽中石有著嚴謹治學的大學者、大書家風範。他對學古人和自己創新都持有謹慎的態度。他認為，之所以要學習傳統中的精華——“正統”，是因為“正統”是傳統中最有生命力的部分。書法並不是“獨立”的藝術，它是中國傳統文化的一個有機組成部分，要把書法放到博大精深的中國文化中去學習、去研究。
演講人:歐陽中石
演講人簡介:全國政協委員，現任首都師範大學教授、博士生博士後導師、中國書法文化研究所所長、中國書法家協會顧問、中國畫研究院院務委員。
文化是什麼，有許多專家做過定義，古今中外大概幾百種，大家總說到“文化”的某一方面，但是還沒有概括到完全的程度，所以界定也比較麻煩。《現代漢語詞典》對文化的解釋是:人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。如果按照這個定義來理解，大概沒有不是文化的了，好的也罷，不好的也罷，能看到的事情，幾乎都可以劃進文化的範疇。至於文化是如何出現的，它為什麼出現，又為什麼形成，都沒有得到回答。現在，我們來分析研究一下“文化”這個詞。
文化是人類對“美好”的追求
使社會上的各種東西都具有了美好之意，就叫“以文化之”；都讓它變成了美好的，使之“美好”起來，這叫“文化”。
從美好的願望出發，經過追求的實際行動，最後得到了美好的結果，也必然是“文化”的結晶。
人類從存在開始，總希望現在會比過去好一些，明天比今天更好一些，可見，追求美好是人類的願望，也是人類永遠追求的目標。追求美好的願望是人類的天性，這種向美好追求的願望，豈止是人，即使是一般的動物，猴子、貓、兔子、狗，也無不如此。因此，我們說這是物種的一種天性，也就是說這是一種“活物”生存的必然追求。但是這種願望，要受到自然界的限制，要接受天和地的約束。從自然界來說，天地之間，一切都是客觀存在的，是不以人的意志為轉移的，它們有自己運行的規律。人類生活在自然界中，也要遵從自然界中的一些規律，並且在社會生活中形成一些大家共同遵守的規律和規則。《易經》中說“天行健，地勢坤”。這已經把自然界中的一切都概括其中了。“坤”就是“順”。天和地是在不停地運行中的，天要強勁，地要和順，大地上的萬物，也包括人類，都要求“順”。天和地要求“順”，人類如果想要美好，也必須“順”。把“美好”、“和順”找一個字眼描述出來，我們中國人就找到“文”這個字。文，即為美好、和諧之義。
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