然而，真正的鷹獵失傳了，可捕鷹的手段卻變成猛禽標本黑市的幫凶。下一個故事是在北京聽來的，講述人是個猛禽愛好者，竟意外見到一個猛禽“地獄”：
從北京去太原的火車，天黑後停在一個山里小站。如果不是朋友帶路，誰也不知道這個村子有一些房子不住人，裡面架著樹幹，上面蹲著瞎了眼睛等死的鷹們。它們是秋天從北方南下越冬的猛禽，飛經太行山麓時會被一些拴著的鴿子引誘，落入粘網。它們的下場是被制成標本，安上假眼，進入黑市。如果你在哪個老板的客廳、哪個公司的大堂看到張開翅膀的猛禽擺設，要知道，它們是被戳瞎眼睛生生餓死後才成這副“威武”模樣的！
講故事的時間已經過去10年，取締標本黑市的行動也有過幾次，不知那個山村的偷獵者有沒有改行。但是，有市場就有捕殺，鳥市的存在始終是個黑洞——野生鳥類混搭在人工繁殖的鳥中一起賣，犄角旮旯還藏著賣烏龜、蠑螈等動物。最過分的是鳥販子到野外網鳥賣給想放生的佛教信徒。信徒買了放，鳥販子重新逮了賣，放了逮，逮了賣，“放生”最終成為“放死”，鳥販子卻從中獲利。
經濟發展了，生活富餘了，狩獵竟演變成這個樣子！李志興在琿春調查，發現偷獵為真正的獵人所不齒，漫山遍野胡亂下套是他們看不起的。如今的偷獵只是殺戮與饕餮，傳統狩獵中的文化精髓，卻沒有繼承。
在貴州荔波茂蘭國家級自然保護區，政府力圖通過開展生態旅遊來給鄉民增加收入，因此減少采集，禁止狩獵，保護已經岌岌可危的野生動植物資源。這些生態旅遊項目以當地民族的原生態文化為內容，織布、扎染、造紙、綉花以及服飾、民居……也包括打獵前的山神祭祀儀式。可是，當老獵人們不為狩獵只為表演而舉行祭祀時，舉手投足和表情都顯得困惑和敷衍，遊客只看熱鬧不懂門道，很快便被那些複雜的過程搞得索然無味，甚至認為這是落後與愚昧。如此，當這些老人離世後，祭祀山神的初衷、其中的智慧和精神都將被永遠帶走，狩獵文化中與自然和諧相處的靈魂將淡忘殆盡。
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