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| “228”的真相與台獨論述大相徑庭 |
簡吉一生閃耀著生命光輝
這本書的著者楊渡有這樣一段話：最初只是“捨不得簡吉這樣偉大的靈魂，被埋藏在台灣史的角落，寂寞而少人知”，因而也只想“為他留下一個簡單的傳記”，然而，“隨著採訪與研究資料的逐步深入，我一點一滴進入簡吉的故事，一條線索一條線索的理清楚，拼湊出簡吉生前的行跡，慢慢編織為一張粗具輪廓的網”，這才發現原來是一個被埋藏在地底的“大史詩”，是“台灣反抗運動史最精彩、最壯烈、最具有青春活力與土地生命力的社會運動”。然而，這畢竟是日本統治時期和國民黨政權撤台初期的事，有的已靠近百年，至少也是60年前的事，當事者或已犧牲，或已辭世，資料特別缺乏，楊渡先生能夠替“簡吉生前事蹟編織為一張粗具輪廓的網”，已經是很不容易的事。
從楊渡先生這本書可以大致看出，簡吉18歲自台南師範學校，分配到他的母校鳳山公學校出任教員後，只不過四年，就辭職而完全投身於台灣農民運動了，直到1951年英勇就義時，共26年，都是從事台灣農民運動的。其中日本統治時期，入獄兩次，一次一年，一次十年；國民黨統治時期，1950年4月被捕，1951年3月被處決。簡吉的一生，是短暫的一生，傳奇式的一生，充滿生命之光的一生。南方朔在序言中說：“他一個人身上，即濃縮了台灣那其實相當波瀾壯闊的左翼運動史”。哪有壓迫，哪就有反抗；哪有反抗，哪里就有簡吉的影子，其足跡遍及中南部許多縣市，無論是深山、草地、街道、巷角，都曾經是他出沒過的地方，他無論在講台上，在抗爭中，在監獄，在就義時，都是一身正氣，大義凜然，人民為之歡呼，敵人為之喪膽。敵人之所以必欲除之，自然是覺得他太可怕了。
我說簡吉是台灣早期毛澤東式人物，主要有兩個根據：一是長期從事農民運動。兩人都最瞭解農民，最愛護農民，不愧為農民的代言人。毛澤東長期從事農村調查，辦過農民講習所，寫過著名的《湖南農民運動考察報告》。簡吉長期生活在農民中，聽取意見，傳送信息，組織學習，共同鬥爭。雖然沒有留下甚麼傳世著作，但卻以實際行動留下了許多可歌可泣的活著作。二是：從政治鬥爭走向武裝鬥爭。從敵人一次又一次殘酷的血腥鎮壓中，簡吉逐漸意識到：僅憑赤手空拳的說理鬥爭和政治鬥爭，是無法獲取農民的自我解放的。因而早在日本統治時期的後期，就已開始醞釀、籌備武裝鬥爭，到國民黨政權撤台前夕，“二.二八”事件前後，就已經有所謂“山地委員會”和“山地武裝基地”了。只可惜，還只是開始，就被國民黨重兵壓境而摧毀了。
如今時移勢轉，這後一種已不一定是最好的鬥爭方式了。 |
