中評社北京11月5日電／私域要自由，公域要民主，私域和公域有時界限不明顯，所以隔幾年搞一次選舉重新劃分。這是秦輝先生對於自由和民主極其簡潔的闡釋。《叛逆者：塑造美國自由制度的小人物們》希望告訴讀者，美國自由的奠基者，除了華盛頓、麥迪遜、漢密爾頓、亞當斯等人之外，書中提到的各種叛逆者，從“逾矩”的向度拓展了自由。為此，作者撒迪厄斯.拉賽爾從底層大眾的角度，考察那些無名者為美國自由制度所作出的貢獻。諸如獨立戰爭期間耽於享樂不顧國事的人，喜愛美酒和性愛、罔顧社會風氣的縱欲者，寧願做偷懶的奴隸也不願做辛勤勞動自由民的黑奴……
離經叛道者的貢獻
如果說，林達一系列的美國書寫，展示了建國者將政治理想和制度實踐結合、試錯和調整的過程，那麼，《叛逆者》中的美國開創者呈現了不同的側面。本書多處提到，美國的開創者們希望鑄造一個純淨的國度，國民勤奮、樸素而節儉。他們提倡清教徒式的禁欲主義，反對奢華、浪費、縱欲和享樂。而《叛逆者》卻從積極的一面挖掘那些離經叛道者對於美國自由的貢獻：諸如，妓院在種族隔離的時代，已經成功實現了不同人種之間的和諧相處，黑人妓女和白人嫖客、白人妓女與黑人嫖客肆無忌憚地交媾；在禁欲主義盛行的時候，性交只有在傳宗接代時才被視為正當，而黑人奴隸卻普遍地未婚同居，妓女們也在釋放性快感的信號。
“天理”與“人欲”的交戰，並非只有中國的理學家們意識到了。與朱熹一樣，美國的國父們同樣希望美國人聽從理性的召喚，控制自己的欲望。約翰.亞當斯懂得用民主迫使人們摒棄無所顧忌的享樂，放棄個人自由，因為他們要肩負起管理社會的責任。“國父們早就明白了一個我們現在裝作不知道的事實：民主是個人自由的敵人。”
1760年某個晚上，剛開始自己政治生涯的年輕律師約翰.亞當斯，在馬薩諸塞的布雷茵特里市一家名叫賽耶斯的酒館裡看到各色人等在這裡其樂融融，年輕的小夥子和姑娘們跳舞，有人拉琴，有人喝著啤酒和甜酒。亞當斯認為，“輕浮、下流無恥之徒，都是這裡的常客”。他當即要求布雷茵特里市選民大會減少酒館的數量。雖然當年未能取得成功，但獨立戰爭期間，禁酒文化站在了他這一邊。“國父們雖然自己就喝得醉醺醺，但還是一致同意酒精帶來的身體享樂應該受到抨擊，受到抑制。”1790年，財政部長漢密爾頓成功地令國會通過了對威士忌徵收貨物稅的決定，本傑明.拉什出版《醉鬼的標誌》，譴責重度飲酒。但是，對酒類徵稅的嘗試都遭到了否決或未能執行下去。反酒精運動似乎失敗了，而一場曠日持久的反對享樂的革命卻已經開始。
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