這向來被認為是中國法治文明的起點。只是，秦人的開拓沒能維繫太久就迎來了秦二世滅亡，繼之而起的是統治中國思想史的儒家學說。孫皓輝對儒術獨尊的批評有些激烈，他說“罷黜百家、獨尊儒術”是中國歷史上最大的悲劇、最大的荒唐。而這一觀點經由電視劇傳播後，讓他招致諸多非議。
在三卷本的《中國原生文明啟示錄》中，孫皓輝依然試圖撥開中國文明源頭的迷霧，再次論證重現文化多元的重要意義。只是，他被論者戴上了“揚法抑儒”的帽子。
記者：為什麼會有這種批評？
孫皓輝：我並不承認是在“揚法抑儒”，我只是客觀呈現歷史原貌。在原生文明時代，法家思想占據主導地位，而儒家思想並不被看好，秦的大一統也是得益於法家思想。所以當我把這種客觀事實呈現出來的時候，有人會對我有誤解。
記者：怎麼認識一些人主張尊孔的現象？
孫皓輝：當前社會思潮多樣化，儒學熱也興盛起來。由於受兩千多年儒家思想統治的影響，大家本能的向儒家思想附會，比如一些學校讓學生們背“四書五經”而不是諸子百家的經典著作等等，有再一次把儒學推到“獨尊”位置的傾向。
我的觀點是，儒家思想有很多精華，但也不能全盤接收它或再次讓它“獨尊”。儒家不是中國文明唯一的思想體系代表，而是我們百家思想之一。不能獨尊也並不是說它就要被徹底否定或廢除。所有原始思想並無高低貴賤之分，應以寬容的心來接納，把中國多種文化思想體系融合，實現文明的多樣化。
也有人認為，從漢朝開始，歷代統治者都大力推崇儒家思想是出於維護統治的需要。這種說法我也是不同意的。對儒家思想應該客觀、公正的看待，把它向有益的方向引導。
近現代歷史上，我們很長一段時間徹底排斥儒家思想。五四時期倡導“打到孔家店”，這種徹底否定儒家思想的做法太偏激。儒家思想雖然保守，有它的局限性和不足，但也有很多精華值得繼承和發揚。“文革”時期“打倒孔家店”也是一種極端做法。
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