《瞭望東方周刊》記者戴聞名、特約撰稿左昊暢採訪、整理
陳思和
復旦大學人文學院副院長、中文系主任、博士生導師、教授，上海作協副主席，《上海文學》主編。曾先後在日本早稻田大學、韓國首爾大學、美國芝加哥大學、德國特裡爾大學和波恩大學等擔任訪問研究員或客座教授。
我想談的，是中華文明的現代意義。這個題目是德國漢學家顧彬提出來的。
沃爾夫岡.顧彬教授，1945年生於德國，是波恩大學漢學系主任，德國最著名的漢學家之一，他的主要作品和譯著包括《中國詩歌史》、《二十世紀中國文學史》、《魯迅選集》等。
有一次顧彬在複旦講課時問我，陳先生我能不能問你一個問題---你們中國派了那麼多教學人才到世界各地去成立孔子學院，但你們為什麼不叫魯迅學院，而叫孔子學院？
這個問題一直盤旋在我的腦子裡。我覺得他其實是用兩個符號提出了一個很重要的問題，即我們中國古代文化傳統跟現代文化傳統如何銜接的問題，如何從傳統走向未來的問題。
另外，他實際上還提了另外一個問題：當我們中國建了很多孔子學院到國際上去教漢語、傳播中國文化的前提下，我們應該以怎樣的形象向世界展示的問題。
我覺得這兩個問題對於今天中國面向世界其實是有非常重要的意義的。
傳統中國與現代中國文明如何銜接
我們面對的中國文化其實是有兩個傳統，一個是從幾千年傳到今天的偉大的古典傳統，還有一個是從十九世紀末開始，逐漸在中國形成的現代文明。經過了一百多年，這個文化慢慢地也正在形成它自己的傳統。這兩個文化傳統在今天有沒有銜接好？我們有沒有可能把這兩個傳統結合起來，構成今天的面對著比較複雜的世界的局勢？
從十九世紀開始，中國登上了一個新的列車，這個列車上出現了一種新的文化，它跟傳統文化是有所不同的。我們討論五四文學或者是中國現代文化的時候，都會認為這是人性的解放，雖然說時間短暫，但是相對幾千年文化傳統的發展來說，確實是三千年未有之變局，它是一個極大的變化，人對自身有了一個非常深的自覺的認識。
在五四這樣一個現代文化裡面，其實是包括了兩種跟世界聯繫非常密切的思想：一個是對人的肯定、人的解放、人的讚美，一種人道主義的文化；一個是對人的指引、對人的批判、對人的懷疑，提出了人身上是有問題的，欲望是需要警惕的。
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