但如果我們僅僅通過這些來研究中印文化，還是一種在西方主導的視角下進行的比較研究。我們的許多概念都是來自於西方理論，每一個細節都和西方的意識脫不了幹系。我們需要借助西方文獻作為研究參考資料。
我們如果能夠直接互相學習，以彼此作為研究的參照，理念就可以一致，方法就可以一致，目標也將一致。
應當更多在亞洲文明圈中做文章
目前遍布海外的中國孔子學院讓人驚嘆，但在印度好像數目還是較少。兩年前，我們曾研究過在印度高中推廣漢語的可能性，一些學校可能已經設置了相關課程，但具體數目並不清楚。
不少同事談到了漢學與全球化的聯繫，我認為這非常重要。因為如果你僅僅將研究目光放在漢學上，對於世界來說影響還是有限的。在復旦大學的“中華文明研究中心”裡研究的，不應只是古老的中華文明，而是國際化的中華文明。這是一個非常重要和良好的發展趨勢。
如果有機會向中國漢學主管機構建言的話，我會提出，政府文化部門應當從不同的視角來看待世界文化：不僅僅是與西方各國以及印度、日本文化做比較，還要尋找共通、融合的地方。
此外，與歐美國家相比，亞洲國家之間有著更為悠久的歷史淵源，應當更多在我們共同的文明圈中尋找不同和聯繫。
同時，推廣漢學需要兩個層面上的努力。一方面是在學者間的學術交流互動，另一方面是公眾文化層面，向社會解釋中華傳統文明的重要意義，這對於學者的研究工作也會有很大的推進作用。
杜贊奇(Prasenjit Duara)
印度裔歷史學家、漢學家，早年就學於印度，後去美國求學，拜漢學家孔飛力為師。曾為美國芝加哥大學歷史學系及東亞語言文明系教授，現為新加坡國立大學萊佛士人文教授、人文和社會學研究主任。
他是一系列中國和東亞史著作的作者，包括《文化、權力與國家：1900-1942年的華北農村》，該書曾獲1989年度美國歷史學會費正清獎以及1990年度亞洲研究學會列文森獎。
陳思和：我們有沒有把古典傳統和現代文明銜接好？
今天中國在面對世界的時候，必須要認真考慮：哪些傳統對我們來說是有意義的，哪些傳統對我們來說可能是消損的
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