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龔鵬程：儒學在現代生活中的“用”

http://www.CRNTT.com   2014-07-09 14:54:48

那麼慢慢慢慢我們現在可以承認，儒學它對於現代社會確實可以產生若干的作用，譬如說經濟上的作用，已經論述很多了，甚至於在學界提出“兩種資本主義”，一種是歐洲型的資本主義，它的內涵是新教倫理，那麼亞洲型的，東亞的資本主義，它的內涵是儒家文化，等等就有很多這一類論述。這類論述，我不是完全承認他們的講法完全有道理的，但是這些講法其實都在解答，其實部分解答我們今天的問題，我們今天的問題是問“儒家在這個社會還有什麼用”嘛，對不對？那麼在經濟領域上，他們其實做了很多很多的答覆。早期呢，中國最早在哥倫比亞讀書的一個博士，當時寫了其實也是屬於這類的答案就是叫《孔門理財學》，就是孔子的學問在經濟上到底有什麼作用，特別是從現代經濟，就是亞當·史密斯以後的這種經濟形態，特別資本主義社會的這種經濟形態，儒家可以產生什麼作用呢？這種討論可以說是汗牛充棟，從孔門理財學到80年代、90年代蔚然成風的談儒家型經濟、東亞經濟、儒家經濟圈、華人經濟網絡等等都是來談這個。就是說我們過去認為儒學影響最大的是政治領域，那麼假如這個傳統的君主政治，我們現代大家不走君主政治這個路子的話，那麼我們這個儒學它還有什麼用呢？在經濟領域，這恐怕是我們討論得最多的。 　　那麼各位看哪，這個儒學它的這樣一個變遷，從原先我們覺得它是幫凶，它是工具，它是完全不適合的，是一個古老的、一個陳舊的東西，都要甩開。但我們慢慢走到後來改變了，變成說我們強調儒家它對我們現實，特別在經濟上，在經濟體制跟資本主義社會，它是可以高度結合的等等這樣的一個講法。事實上不是儒家本身有變化，而是因為我們社會的需求改變了。就是說，早期我們追求現代化，把現代化認為是對的，那麼儒家只要是跟現代性相矛盾的東西、相違背的東西，我們都認為它是錯的，所以我們用盡一切的可能性，去設想一切的理由來拋棄儒家，我們找各種理由來拋棄儒家。這是我們當時的社會需要。所以在當時，儒家承擔了，儒家最大的功能在哪裡？儒家承擔了我們整個社會洩憤的對象，它成為我們這個社會洩憤的對象。一個人受盡了委屈以後，那麼這個時候他需要找一個洩憤的對象，這個時候不會想說是因為我們自己不爭氣啊，我們總要找一個人來怪嘛。我們常常開玩笑說，一個人當他沒辦法的時候，他通常的態度叫怨天恨地罵爹娘，爹娘生我不好啊，生的時代不好啊，社會不好啊等等，總之不是我的錯，我充滿了委屈啊，所以都是你們造成的。特別是很多女孩子，她在發脾氣的時候會說都是你都是你，對不對？我們這個過去講儒家，其實也屬於這種的，就是說都是你啊都是你，儒家承擔我們所有的委屈，成為我們洩憤的對象，所以我們找了很多很多理由來說，儒家它有這個那個的問題。 　　可是我們現在其實是倒轉了批判的矛頭。現代我們為什麼會大家會覺得儒家可能它越來越重要，它在現實社會上，起碼在經濟領域，另外在其他等一下我會再講，在其他一些領域中，我們覺得儒家可以提供我們很多的資糧，很多的資源、糧食，幫助我們這個社會變得更好，它主要是因為我們的需求改變了。我們在經濟學看，講供給面和需求面嘛，儒家它作為一種學說，它供給我們什麼東西，我們常常不見得我們需要，我們需要的是我們因為有需求，所以我們去找，希望儒家提供一些東西給我們。 　　而我們現在的需求是什麼呢？我們現在的需求是，現代化這麼久了，在西方工業革命以來已經有幾百年的整個現代化、工業化資本主義社會的一個發展，那麼它的整個社會的弊端、毛病越來越明顯。那我們中國呢？走這條路子也有一百年的歷史了，但這一百多年來，慢慢地這個現代以及現代性，現代社會的性質，它本身蘊含的問題，它也越來越明顯，為什麼呢？因為實際上是我們現代人不快樂，現代人哪，現代社會不健全嘛，現代人不快樂嘛。這個是我們一個存在的現實。這個現實基本上包含幾個大的方向： 　　第一個叫做“人心憂苦”。就是每個人活著都不愉快，各位到社會上去看就知道，一個社會它只要現代化，它的大眾心理學的書一定越來越多。為什麼？因為這個社會中，人人都心理不正常，沮喪，壓力大，對不對？自殺。我們北大、清華、北師大，每年都要好多人跳樓，青少年自殺比例越來越高。整個這個社會中，大家都非常地忙，因為這個社會的機制，社會這個機制滾動起來，大家非常地忙，然後生命在這個社會中消耗很多，消耗非常多。但是呢，我們每個人又都覺得我們沒有什麼成就，這是所有人的感覺啊。各位想想看，蘇東坡會比你們忙嗎？比我們忙嗎？絕對蘇東坡沒有我們忙。但是我們什麼都沒做出來，我們不像蘇東坡、歐陽修他們也做了很多官啊，做了很多事，當時他們交通工具沒有我們這麼發達，被貶官一下走好幾個月，對不對？但是他們寫了很多東西啊。 　　 　　我們今天每個人都忙得不得了，但是每個人都沒有成就，每個人都覺得壓力很大，有很多的挫折感，人跟人的溝通有問題，因為我們每個人都喪失了意義的追求，忙來忙去常常有時不知所為何來，不曉得我們這個人生的意義到底在哪裡，這個意義的追求常常被我們忽略了，或者無暇顧及。現代社會中，它有一個特別可怕的東西，是比過去的帝制，比過去的所謂專制社會啊更恐怖的東西是什麼呢？就是我們的“科層體制”，我們這個組織啊。各位知道，“科層體制”我們平常在社會學中一般稱為官僚制度，官僚制度是只有政府嘛，它的官僚體制嘛。但是，現代社會它把所有這個官僚體制彌漫在一切組織中，所以學校也是這樣一套組織，這一套組織就是“左右分科、上下分層”，叫科層體制，左右分科、上下分層，人是在每一個位置裡面塞上去的。那麼我們學校也是這種體制，醫院也是這種體制，紅十字會也是這種體制，任何組織都是這樣。所以它科層組織無所不在，人不像過去那樣，過去除了政府管我之外，人有很大的空間，現在你是沒有的，你這個空間完全消化了，被這個網所纏繞，組織壓迫住。所以在這個裡面，人特別地苦惱、煩悶，人跟人之間又沒有辦法溝通，沒有辦法溝通啊。我們所有的精力基本上被我們這個科層體制剝削光了，壓榨光了，我們其實工作之餘的閑暇已經非常少了，所以你不要說在工作中就能夠做意義的追求，工作之餘你要進行意義的追求都非常地困難，這就是現代社會的特征。

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