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掃黃越掃越黃的邏輯

http://www.CRNTT.com   2014-02-18 11:06:43

第一，掃黃掃不掉人性。食色，性也，這是祖宗傳下來的經驗之談。人性這個東西，是一個莫明其妙的東西，一方面，它具有理性，另一方面，它具有非理性，一方面具有動物性，一方面具有人性。非理性往往支配理性，動物性往往支配人性。那些高揚道德主義的人，那些高揚意識形態的人，都對人性束手無策。如果想徹底掃黃，必須徹底掃掉人性，沒有了人性，也就沒有了情色黃。再說，幾千年的努力都沒掃掉的東西想靠幾次運動就掃掉，就很有些螳螂擋車不自量力的味道了。 　　第二，掃黃掃不掉利益。應該看到，“當權力失去20%的監督時，它就會蠢蠢欲動；當權力失去40%的監督時，它就會破門而出；當權力失去60%的監督時，它就會鋌而走險；當以力失去80%的監督時，它就敢踐踏一切法律；當權力失去100%的監督時，它就不怕上斷頭台。”（李永忠語）黃色產業只所以發達，主要原因是權力失去了監督。哪裡沒有對權力的監督，哪裡就會有情色，官員包二奶是情色，嫖娼也是情色，都存在著買賣關係，都存在著巨大的產業鏈。 　　周瑞金先生在2006年就說，黃色產業已經形成了獨特的運行機制和系統，三陪服務是它的展銷部門，江湖醫生治療性命是他的售後服務部門，而直接以錢買性和它的以性換錢是它的核心生產部門。周先生沒有提到的是，權力部門是黃色產業的保障部門，沒有權力的保障，黃色產業不可能如此地興旺發達。貫穿著黃色產業的所有部門的主線就是利益，沒有利益，黃色產業不可能發展起來。 　　第三，掃黃掃不掉市場。情色是有市場的，有市場就有市場消費。馬克思以他年輕時的矛盾心態在理性上承認了市場發展是人類社會的進步，在這個進步的過程中，人們不得不看到這樣的客觀事實，即：人的尊嚴已經變成了交換價值，一切都淹沒在利己主我的冰水之中。情色是用人的尊嚴變成了交換價值，在道德上不高尚，但從市場本身的邏輯來看，卻有一定的合理性。 　　第四，掃黃掃不掉保護傘。保護傘有兩大塊，第一大塊是黑社會，第二大塊是公共權力私有化。在情色市場上，公權與黑社會相勾結，這已經不是什麼秘密。沒有公權力的包庇與縱容，黑社會也成為了氣候。情色市場也不是按著純粹的市場經濟邏輯來運行的，而是典型的權貴情色市場經濟，權力在情色市場設租尋租，尋求官員腐敗利益也是情色市場的特征。掃黃如果只掃小姐，而不掃官員的利益，掃黃是掃不徹底的。公權坐莊，掃黃縱黃都會給公權帶來利益，一個是罰款收入，一個是情色賓館商人的賄賂。 　　第五，運動式掃黃導致周期性反彈。掃黃是運動式的，運動性掃黃，只是為了運動，而不是為了掃黃。歷史已經若干次證明，凡是運動式的東西，都會有高潮，也會有低潮，有高潮中運動，聲勢浩大，在低潮中結束，然後又回潮。運動式的掃黃也具有高潮，也有低潮，一旦到了低潮，就意味著要回潮。每一次聲勢浩大的掃黃行動結束之後，黃潮再次回到原來的常態，這種掃黃成了現代社會的一種游擊戰術，敵進我退，敵退我擾，敵疲我打，只是越打越皮，沒完沒了。掃黃隊伍中還有臥底，警察還沒行動呢，對方已經撤了。警察一撤，小姐們又回來了。掃黃連治標都治不了，何況治本了。 　　第六，權力部門缺少法治的約束。權力部門缺少法治思維，缺少社會監督，缺少執法倫理，這具體表現在掃黃中沒有尊重性工作者的人格和尊嚴。這種缺少法治的掃黃只會給行使權力者帶來權力的快感和衝動，給相關掃法部門帶來表面上的道德優勢。周期性掃黃，給權力部門帶來周期性的道德優勢。

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