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張藝謀電影中的游民意識

http://www.CRNTT.com   2009-02-08 06:39:00

在《大紅燈籠高高掛》之中，鞏俐繼續扮演張藝謀電影中的女主角，也繼續那些畸形醜陋的婚姻。   　　繼《紅高粱》和《菊豆》之後，在《大紅燈籠高高掛》之中，鞏俐繼續扮演張藝謀電影中的女主角，也繼續那些畸形醜陋的婚姻。與上兩回被賣給身患惡疾的老男人略有不同，這回是給人家“做小”，即當第四個老婆，原因仍然在於錢。不同的是，這次是當事人自己願意的。影片一上來，鞏俐扮演的頌蓮恨恨地對著鏡頭說：“當小老婆就當小老婆，女人不就這麼回事嘛”，很難想象這出自一個上過大學（儘管只有半年）的新女性之口。實際上，即使沒有上過大學，一個未出閣的姑娘不管出身在什麼人家，總還是對於新生活抱有一定的期盼和幻想，不至於如此虛無。這位頌蓮小姐的不同凡響、敢作敢為還在於，她穿一身上個世紀初典型的學生服裝（白上衣黑裙子），拎著一只衣箱只身來到男人家。可惜的是，她那口隨身攜帶的箱子裡，居然沒有一本她曾經看過的書籍，不管是當時的新書還是傳統的舊書。在最險惡的處境中，都不曾想起自己從前讀到的東西或者寫下幾行字。這位頌蓮小姐與任何書本無緣，與自己曾經的生活一刀兩斷，也仿佛是從石頭縫裡冒出來的。 　　不僅上過大學的頌蓮小姐與激烈變動的新世界新天地沒有任何關係，這個大宅院裡的其他人與外部世界都沒有任何關係，上個世紀前二十年所有那些議題——民族、國家、社會、政治、經濟、文化、家庭，戀愛等，以及由它們滲透到到日常生活中種種細微的改變，與這裡發生的一切無關。這裡的太太們不需要出門，連時尚的購物也不需要，偶爾有一個高先生來給她們看病，但是他也沒有帶來任何新世界的氣息，相反，他與這個封閉的欲望世界是同質的——打麻將的時候，他與三太太在桌底下用腳勾來勾去。大少爺偶爾從外面回來，身穿馬褂，頭戴瓜皮帽，儼然一副舊式派頭。頌蓮對他虛無縹緲的情愫，對他只是風過耳際。至於老爺與什麼人做生意，與什麼人來往，他是如何才能維護這麼一份豪華家業，一點信息也不透露。總之，所有與外部世界的那些橫向聯繫，由這些聯繫而生出的任何可能的變動，在這裡都被切除得幹乾淨淨。實際上，《紅高粱》與《菊豆》也是發生在一個與世隔絕的天地當中，這兩部電影都有意無意抹去故事的時代特征，《紅高粱》中只是在結尾打日本人汽車這件事情上可以推斷它的年代，《菊豆》則完全封閉在染坊裡，衝突只在楊金山、鞏俐、楊天青以及孩子楊天白之間展開，其他人們若是出現，完全是功能性的，像應聲蟲一樣是為了完成某個叙事功能。封閉的世界是一個獨斷論的世界，是一個按照絕對意志高度組織起來的世界。 　　擔任這部影片監制的台灣導演侯孝賢，曾經就這部影片中如何表現當時的生活，與張藝謀做過交流，提醒他“這家人應該怎樣生活、出門這樣、那樣”，對於侯孝賢感興趣的生活細節，張藝謀沒有興趣，他聲稱自己所用的是“減法”，一個太太減縮到只剩一個丫鬟，沒有其餘閑雜人員，他需要的是一種“象徵”的效果。在很大程度上，所謂“象徵性”的做法和效果也是一種密閉的做法及效果，其中的意義是獨家發布的。

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