【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 第8頁 第9頁 第10頁 第11頁 第12頁 第13頁 第14頁 第15頁 】

張藝謀電影中的游民意識

http://www.CRNTT.com   2009-02-08 06:39:00

這部影片努力通過強烈的色彩和音樂，渲染一種所謂“張揚”的人性，但是從實際故事所透露出來的，是一種欲居於眾人之上的征服性，是甩開膀子與他人爭奪拼搶，是追求一種獨占鰲頭、獨居上風。因此，與其說它們是一種原始激情，不如說是要求重新分配的社會性衝動。那曾經將他排除在外的現有秩序，最終是供他用來踐踏和翻身上馬的。在這裡，可以看出所謂游民意識與農民造反意識的不同。造反的農民在動手之前是要講一番道理的，“替天行道”也好，“劫富濟貧”也好，甚至有一番重整天下的雄心。對於游民來說，這些都太迂闊和顯得多餘，他更喜歡只身一人，通過一些非常手段，打開一些缺口，順勢進入現有秩序（先前他被排除在外），將自己安排在這個秩序的頂部，而完全不需要觸動這個秩序本身。在這個意義上，薑文所演繹的故事可以叫做“一個人的造反”，那些在風中嘩嘩作響的遍地高粱和大片落日，就是這個光杆司令的影子部隊和參謀部。 　　無論如何，這部影片中所謂“痛快淋漓”的一面還是被人們誇大了。在“我爺爺”虛張聲勢的內層，有另外一個“我爺爺”的形象。這個“我爺爺”精明老道，埋頭算自己的進帳，不傷筋動骨，對外界不聞不問。當“我奶奶”被綁匪帶走十萬火急之時，“我爺爺”四腳朝天躺在酒缸裡享受，如同嬰兒一般；當他事後去找黑三炮算帳，勢利刻薄的肉鋪老板拿牛頭怠慢他，他抱怨了幾句，還是接受了；而當他得知黑三炮並沒有動過他的“女人”（這是他最為關心的），他不管方才還向這個土匪跪下叩頭請罪所受的羞辱，也不管他的女人所受的委屈，以及所損失的三千兩白銀，毫發不傷地將這個土匪頭子放掉了。他的原則是依據自己所受的損失，他知道什麼時候該進，什麼時候該退。最終當劉羅漢當八路被日本人剝了皮，覺得不能忍受下去而發誓打鬼子汽車的是他的媳婦“我奶奶”，而不是他本人。他的血性並沒有及時發作。實際上如果是一種發作性的激情，即意味著一種缺乏邏輯、不可預期的東西，從不知何處冒出來，也可能不冒出來；這種激情的出發點，其實是一個虛無主義的深淵。 　　從表面上看，《菊豆》中的主人公楊天青有著與《紅高粱》中“我爺爺”完全相反的性格：一個敢作敢為，一個畏縮不前，但細細分析起來，將會發現他們在文化性格上屬於同一種人。這部電影由劉恒的小說《伏羲伏羲》改編，原小說中並不存在染坊這個細節，將地點改成染坊是張藝謀在劇本修改時加上去的。在後來拍攝的影片《活著》中，其中的皮影戲也是張藝謀的靈感。甚至在《我的父親母親》當中，也有一個客串四方的補碗老人。實際上，擁有一門屬於自己的手藝，無根的漂流人便有了一根拐杖，有了一份將命運掌握在自己手中的資本，或者一份屬於自己的空間或自由度。

【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 第8頁 第9頁 第10頁 第11頁 第12頁 第13頁 第14頁 第15頁 】