清代年畫《上關下財》。年畫上為關公，下為財神，寓有官有財之意。
有意思的是，對於關公的崇拜並不限於中原地區，在廣大的邊疆民族地區，關公也是當地民眾普遍崇奉的重要神靈。
滿人傳說中的“關瑪法”
早在滿人入關之前，關公故事便已隨《三國演義》等通俗文藝一同傳入東北地區。小說中關公所展現出的人格魅力，很容易讓善於騎射、崇尚勇武的滿人產生心理上的親近。上層統治者出於加強統治，以及籠絡漢、蒙、朝鮮等人群的需要，大力推崇身兼勇武與忠義品格的關公。據說努爾哈赤與明軍作戰時，曾在夢中得到關公的面授機宜，助其脫困，為此，他特地在赫圖阿拉城西修建了關帝廟。皇太極把關公列入薩滿教每天凌晨祭祀的朝祭神，這一做法在後來清代的宮廷生活中得到延續，關公是坤寧宮祭的重要神靈。清朝統治者尊奉關公為清軍的守護神，每次出征之前都要致祭關帝廟，以祈求關帝保佑他們攻城略地，決勝千里。上層統治者的推崇，使得普通滿人對關公頂禮膜拜，不少普通民眾甚至用“關”字給子女起名，以求得關公的佑護。滿族八大姓氏之一的瓜爾佳氏多漢字音譯為關姓，可能也與關公崇拜有關。
滿人又稱關公為“關瑪法”，“瑪法”也就是滿語的“爺”和“祖”。長期以來，滿族民間就流傳著不少關瑪法的傳說故事，其中有一部叫《關瑪法烏勒本》，用滿語講述了“關瑪法”的傳奇人生：他是草龍轉世，為神母所救，後被追兵趕殺，神母讓他去河邊洗洗臉，於是就變成了紅臉小孩。他力大無窮，精於射箭，長大後跟長白山之神超哈占爺比武、與惡神耶魯裡撕鬥，拯救北方苦難的女真人。整個故事由講述者以邊講邊唱、唱念結合的形式進行，通常需要十多個晚上才能完結。
滿人問鼎中原之後，極力宣揚關公的忠義勇武，奉關公為清王朝的護國尊神。清廷對於關公的加封達13次之多，關公也從生前的“漢壽亭侯”升格為光緒年間的“忠義神武靈佑仁勇顯威護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”，使關公真正成了三百六十度無死角、全方位保護國家百姓的完美神靈。此外，清廷還要求各地建立供奉關公的廟宇，向民眾灌輸忠君報國的觀念，使得清代出現“關公廟貌遍天下”的景況。有人統計過，清代中葉全國各地的關帝廟達30多萬座，甚至比孔廟的數量還多。時至今日，關帝廟仍然是許多地方的重要文化景觀。
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