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| 國家博物館副館長陳履生。 |
中評社香港6月30日電／中國國家博物館副館長陳履生認為，兔首、鼠首回歸方式不是主流渠道，建議系統追討海外流失文物
- 對話人物
陳履生
國家博物館副館長，曾因在微博上發布言論稱“圓明園十二生肖水龍頭只是見證圓明園被外國列強掠奪、焚毀的歷史見證，一上拍賣會就被稱為‘國寶’，欠妥”，引發網絡討論。
采寫/新京報記者 王佳琳
昨日，在海外漂泊了153年的圓明園兔首、鼠首銅像終於回家，被安放在國家博物館。國家博物館副館長陳履生表示，對兩件文物回歸表示歡迎和高興，但他強調，基於國際友誼的這種文物回歸，包括拍賣追回文物，都只是一種比較有限的方式，不是主流渠道。更重要的是建立一個國家流失海外文物目錄，由政府制定有效措施，系統地組織追討。
獸首只是一般性的歷史文物
新京報：你曾在微博上說，不同意將圓明園十二生肖獸首稱為“國寶”，為什麼？
陳履生：首先應該明確關於“國寶”的概念，通常來論，“國寶”乃國之瑰寶，它不是具有一般意義的文物或佐證。如果基於中國文化的立場，從藝術價值和審美價值來看，圓明園獸首只是一般性的歷史文物，它在超過五千年歷史的中國藝術發展史上，尤其是在中國雕塑藝術史上，可以忽略不計。而且它的血緣缺少中國文化的基因，它所反映的是西方寫實雕塑的傳統，但將其放到西方雕塑史上來論，也只能說是一般性的雕塑。
圓明園獸首只是圓明園中的園林裝飾雕塑，我想法國人是不會把凡爾賽宮內的園林雕塑中的一個部件，稱為“國寶”的。
我必須重申，我認為屬於圓明園故物的獸首不能稱之為“國寶”，並不是說它不具有歷史價值和特別的社會意義，只是說社會將其稱為“國寶”欠妥。對於它們能回到中國，我還是很高興的。
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