第二，孫子的“善”字，也有美好、完美之意。
孫子在兵法裡，喜歡用“非善之善者也”。其實，這是反話正說，以此表達他追求真正完美軍事指揮官的價值觀。
孫子的思想非常深刻。他在談到什麼樣的名將才是真正會打仗的人的時候，用了一個比喻：“舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。”(《形篇》)意思是說：舉起秋毫之重的東西，算不得力量大，能看見日月的人算不得是眼亮，能聽到雷聲的人算不了耳朵好使，實在是沒有什麼了不起的。孫子非常幽默，他在這裡用非常形象的這三個比喻，來說明他的觀點：“見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。”(《形篇》)說那些能預見勝利但沒有超過大家的見識的人，不能算是會打仗的人；那些打了勝仗而天下人稱讚的將軍，也算不得最好的將軍。
分析事物，不能只看表面，而是要真正洞察到藏在表面現象裡面的東西，只有這樣，才能算是一個智者。正如毛澤東講的：我們看事物要看本質，必須有“將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡的改造製作工夫”。
毛澤東說這番話是在中國抗日戰爭全面爆發不久。在民族危亡之時，毛澤東為什麼要寫《實踐論》這種哲學著作？用他自己的話來講，就是要培養深刻了解戰爭規律的人，而不是僅僅培養會打幾場勝仗的人。而只有這樣的名將才是真正的會打仗的人！
這就叫：能舉起毫毛，不能算為力量大的人。能看見日月，不能算視力好。能聽到雷聲，不能說是聽覺敏銳。
孫子與毛澤東的軍事觀點真是異曲同工！
壇主小傳
馬駿，軍事歷史學家、國防大學戰略教研部教授、法學博士，中央電視台《百家講壇》主講人。他研究《孫子兵法》二十年，從一個全新視角解讀“兵學聖典”，富有啟示性。
(根據馬駿在常州龍城講壇錄音整理)
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