綜合孫子的“先”，再對比一下美國的“先發制人”，雖然前者比後者早出現有兩千多年，但前者的內容卻是遠遠豐富於後者。美國的“先發制人”更多的是包含爭取“掌握主動權”的意義；而孫子的“先”字卻含有通盤考慮全局，透徹分析對手的優缺點，掌握與控制大局，最終獲得勝利的含義。
可見，孫子的哲學味道非常濃了。孫子“先”的理念對於現代生活也非常有意義。比如，企業都想占領市場，而且誰先占領市場，誰的效益就大。但是，如何能夠“先”占領市場？這和企業的理念有關係。
四、善
在《孫子兵法》中，出現頻率僅次於“知”字的，就是“善”字，共出現了33次之多。可以說，用兵求“善”，是孫子獨樹一幟的戰略思想。
善，從字面意義上有美好、盡善盡美的意思；還有擅長、在某些地方有優勢的意思。我想《孫子兵法》中的“善”字有兩層含義。
第一，“擅長”或“善於”的意思。
孫子在表示會打仗、善於指揮作戰的時候，通常用的是“善戰者”或“善用兵者”。比如：孫子在《形篇》中第一句話就說：“昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。”過去會指揮作戰的人，總是首先創造自己不可戰勝的條件，然後等待可以戰勝敵人的機會。
他在《勢篇》中說：“故善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢。”意思是說：善於指揮作戰的將領追求的是如何形成有利的作戰態勢，而不是去苛求士兵。行軍打仗不是靠人，而是靠營造有利的作戰態勢。
在這裡，孫子所說的能征善戰的名將通常要“擇人而任勢”，即不靠人，而靠勢。當然，孫子並不是真的認為人並不重要，恰恰相反，在孫子軍事思想中，人才觀是其非常重要的組成部分。即便是作戰態勢，也是由人發揮自己的主觀能動性來營造。但是，儘管每個人都知道人才的重要，也知道“人盡其才”的道理，卻並不是每個人都能充分地把部屬的智慧與才能發揮出來。這裡面原因很多。比如：有才能的人，一般都有個性，甚至是缺點，容易讓人挑剔或生厭。所以，想用人才的人，要有“容人之量”。有才能的人，一般都具有“平時看不見，偶爾露崢嶸”的特點，在平常時期，容易讓人忽視。所以，想用人才的人，要有“蓄才之能”。就是說，平時匯集一滴水，難時還你太平洋。
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