七寶阿育王塔
傳播中心
南京不僅是聞名全國的譯經、講經中心，而且是名揚中外的刻經中心。
南京是古代中國江南地區最早傳播佛教文化的聖地，也是近代中國佛教文化的復興、研究、傳播中心。
從東吳到南朝，一代代譯經大師在金陵翻譯了大小乘佛教經典約500部、2000多卷，使金陵成為全國重要的譯經中心、義學基地，以建康為中心南方佛教逐漸形成了重視與清談玄理的交流、傳播般若性空之學的特點，對全國佛教義理的弘傳與研究做出了重大貢獻。孫吳時，支謙共翻譯佛經三十六部四十八卷。這是南京有佛教經典的開始，對佛教思想在中國的傳播起了主導作用，其中《大阿彌陀經》、《般舟三昧經》為漢地淨土宗思想奠定了基礎。康僧會翻譯了《阿難念彌陀經》等，又注了《安般守意》、《法鏡》、《道樹》三經，最早融合釋、儒、道三家思想，為佛教的中國化作出了重要貢獻。東晉時，道場寺雲集了佛陀跋陀羅、法顯、寶雲等許多著名高僧，翻譯了《大方廣佛華嚴經》、《摩呵僧祗律》、《大般泥洹經》等許多經典，為大乘瑜伽學說的東傳開了先河，對佛教義學的發展起了很大的促進作用。法顯在建康道場寺翻譯了6部佛經，共100多萬字。還寫成了與玄奘《大唐西域記》齊名的《佛國記》，直至今日仍是研究南亞次大陸諸國古代歷史、宗教和風土人情的重要歷史文獻。屍梨蜜在建初寺主持翻譯了《大孔雀王神咒經》等密教經典，使密宗第一次在中國得到傳播。
南京不僅是聞名全國的譯經、講經中心，而且是名揚中外的刻經中心。明代南京就刻印了三種版本的《大藏經》；《洪武南藏》收佛典1600餘部，7000多卷；《永樂南藏》收佛典1625部，6331卷。報恩寺還刻印了報恩寺版大藏經。清末，楊仁山居士在南京創立了金陵刻經處，致力於佛典的搜羅、整理、刻印，是我國第一家融經籍收藏、雕刻、印刷、流通和研究於一體的佛經出版機構。金陵刻經處初設於北極閣，繼遷至楊仁山位於常府街的家中，後又轉遷至花牌樓（今太平路）一帶。光緒二十三年（1897年），楊仁山又把在延齡巷的住宅60多間並宅基地6畝多無償捐給刻經處。金陵刻經處建成後，楊仁山委托日本佛教學者南條文雄在日本搜集了中國失傳的佛典經疏300多種，擇要刻印了3000多卷，使三論宗、唯識宗、華嚴宗等重要佛教宗派的教義又重新昌明。他弘法四十餘年，共刻成木版經書211種，經版4700多片，印刷佛典1155卷。組織編刻《大藏輯要》460部，3300多卷（完成了五分之四）。金陵刻經處所刻的佛經準確、清晰，深受國內外佛教界歡迎。目前，這裡已成為世界範圍內漢文木刻版佛經的出版中心，每年刻印10多萬册佛教經籍流通至國內寺廟以及世界許多國家和地區；作為收藏木刻佛教經像版的文物中心，還藏有從全國各地收集的各類經版及自刻經版13萬多塊（含佛教典籍1500多種）、佛像版18種和大批珍貴的古代佛教經書，許多古老的經版至今仍被用於印刷佛經。
|
