北山位於大足縣城北5里處，在唐末五代時期是當地擁兵割據的軍閥韋君靖的軍寨，其山綿延如臥龍，鼎盛時期曾“築城堡二千間，建敵樓二百餘所，周圍二十八里。糧貯十年，兵屯數萬”。北山石刻最集中是在佛灣，共有240餘龕，匯聚了自唐末到明末的各個年代的造像，其中精品迭出，美輪美奐。
各類表現佛教經典及時代信仰神人的造像更是比比皆是，尤以觀音造像為多，堪稱“佛教藝術的殿堂”，讓觀者置身其中，猶如進入一個佛教講堂，受到佛家思想的熏陶
著名金石學家馬衡曾對《韋君靖碑》嘖嘖稱讚，認為其彌補了唐末五代時期川中地區一段歷史的空白；而另一塊更為學界所稱道的《古文孝經碑》，是國內發現的唯一的古文孝經實物，其思想文化與歷史價值十分珍貴。至其中的轉輪經藏窟，中心柱直達窟頂，石壁各面都開鑿有菩薩、戰將形象，神采各異，栩栩如生，蓮花祥和，刀斧生威。
此外，還有極為民俗化的數珠手觀音形象，頷首而立，裙裾飄舞。其他各類表現佛教經典及時代信仰神人的造像更是比比皆是，尤以觀音造像為多，堪稱“佛教藝術的殿堂”。
寶頂山位於縣城東北35里處，其造像主要分布在大﹑小佛灣。其中，大佛灣是大足石刻中最具代表性的區域，整體開鑿於南宋1174—1252年間，由當地僧人趙智鳳傾70餘年之心血組織營構。整個佛灣呈馬蹄形，在長約一里的範圍內，以中國式的形象和手法雕刻有牧牛圖、華嚴三聖、千手觀音、釋迦涅槃、西方淨土、父母恩重、地獄變像等等，既有表現清靜雅潔，香樂裊繞的佛家仙境，又有表現刀山火海、剖腹開膛的地獄慘象；既有捧塔聳立的文殊普賢，弟子林立而橫臥之涅槃釋迦，亦有中國意境的田園牧人、醉漢孝子、倚門父母，如彼如我，望之心戚。整個格局類似一個佛教密宗道場，讓觀者置身其中，猶如進入一個佛教講堂，受到佛家思想的熏陶。
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