一下找到兩個“Y”
周朝有本著作叫《周易》，其中有句話叫“太極生兩儀。”兩儀也被稱為陰陽，用現代的話說叫矛盾。當我們害怕找不到畢宿的時候，卻一下子找出了兩個，而且不在同一個地方，讓人實在左右為難。在2003年扶風縣法門鎮莊白村李家組一處西周早期貴族墓葬中，畢宿是由蚌殼擺成的，畢宿旁邊是昴宿，它們在天上是相鄰的星宿。而2008年神禾原發現“天子駕六”的照片，看起來是石子擺成的，遍查所有星宿，應該最像畢宿。再仔細觀察昴宿星團照片，與周原大墓中畢宿圖案的神似，也進一步證明了墓葬中蚌殼擺出的是畢宿。
周天子埋在岐山？
自2004年2月以來，陝西省考古研究所和北京大學考古文博學院聯合組成考古隊，在周公廟遺址共探出墓葬22座，其中具有四條墓道的10座，3條、2條、1條墓道的墓葬各4座，還有陪葬車馬坑14座。在西周時期，四墓道是天子級的，三墓道是高於諸侯低於天子的，二墓道是公侯的，一墓道級別稍低。
根據考古隊勘探出四墓道天子級墓葬有10座的數字，對西周天子進行了排列，發現符合條件的正好是十個（曾任天子並在關中去世的，恰好是10個人），這與考古發掘出四墓道大墓共為10座的數量完全吻合。由於周文王臨終時是西伯侯，王號是後來追認的，因此，他不會採用天子之禮埋葬；周幽王雖然被犬戎殺死在驪山，但是周平王即位後，為他舉行了葬禮。
很多人認為周公應該享受天子待遇，可能更多是緣於現代人的個人感情吧。而事實是，在周朝，禮制是統治者自己制定的，因此只有自己嚴格遵守，才能讓諸侯信服。周公本人是遵守周禮的典範，所以，絕對不會越周禮半步。比如周武王去世後，周成王年幼，周公與召公輔佐多年，最後又歸政於天子。在西周禮制健全的情況下，應該不會出現非天子而採用天子墓葬形制的情況。
另外，在鳳翔東北方向10公里處，有一處風伯廟。在古代，雨師與風伯往往是成對出現的。例如蚩尤與黃帝大戰中就提到了蚩尤請風伯和雨師相助的故事。由於兩地距離不遠，倘若周公廟代表畢宿，應該是祭祀雨師之處。於是，印證了周公廟遺址象徵畢宿，象天法地的判斷。
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