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| 李家泉 |
中評社香港7月26日電（評論員 李家泉）台灣自民進黨執政以來，島內關於“台灣意識”的炒作愈演愈烈。尤其是“大選”靠近，新一屆“立委”選舉靠近，執政的民進黨拿不出政績，而且是弊案如山，民衆怨聲怒聲載道，這就更加要靠炒作“意識形態”牌了。最近一個時期來，我看了不少這方面的文章，覺得很多分析都是頗有見地的，很有啓發。但又覺得愈看愈感到問題太複雜，於是想乾脆來一個“化複雜爲簡單”，只寫幾點個人看法。
（一）關於發展的“三階段”。我個人認爲，台灣意識本來就是一種鄉土意識或地方意識，就像我們所說的“山東意識”、“安徽意識”、“福建意識”和“廣東意識”一樣，沒有什麽好奇怪的。不過，台灣意識則是在與內地各省意識不同的一種特殊歷史條件下形成的，逐漸具有一種與中國意識相對立、相排斥以至相衝撞的地方意識，近年似乎形成一種規律性趨向：“台灣意識——台灣主體意識——台灣主權獨立意識”。這自然是一種十分危險的趨向。
這裏所述的“台灣意識——台灣主體意識——台灣主權獨立意識”，實際上標誌了“台灣意識”發展、相互聯繫又相互獨立的三個時期。
（二）關於發展的第一階段。台灣地處中國東南一隅的邊陲，在中國長期的受侵略、受壓迫、受奴役的外患頻仍歷史過程中，台灣同胞受苦受害最深最烈，從而産生不同於內地各省的更強烈的地方意識——“台灣意識”，是很自然的。國民黨因內戰自中國大陸敗退至台灣後，不僅談不上爲長期受害受難的台灣同胞療傷止痛，而且爲“反共”和“固權”的需要，卻更加強了自己的獨裁專制統治，無異是在“傷口上撒鹽”，從而使得台灣同胞的“台灣意識”逐漸由對祖國的“親近感”和“期待感”，而演變爲“失望感”和“疏離感”。並又在此基礎上，發展爲“分離意識”或“獨立意識”。
（三）關於發展的第二階段。從李登輝掌權開始到陳水扁兩期主政，這種“台灣意識”以至後來的“分離意識”或“台獨意識”，因爲本土出生的人執政，以至後來的本土政黨執政，更發展到登峰造極的階段，並逐漸演變爲排他性的“台灣主體意識”。於是，所謂“本土——非本土”、“本省——外省”、“愛台——賣台”等相互對立和相互排斥的輿論充斥台灣各個領域和媒體。同住台灣島，同是大陸移民，同是一個民族，因爲先來後到的不同，因爲意識形態的不同，因爲藍綠顔色的不同，因爲“在朝”和“在野”的不同，從而大打“口水戰”、“族群戰”和“法律戰”。與此同時，大搞“去蔣化”、“去中華民國化”和“去中國化”。連外國媒體都公開報道說：這裏已“暴發台灣式的文革”。
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