以“親子鑒定”為例。這方面的司法解釋，無疑再次折射了“親子鑒定熱持續增加”、“婚外情不斷蔓延、成為婚姻最大‘殺手’”這些逼仄的社會現實，而所有這些現象背後見證的顯然又是，時下家庭婚姻之中的信任危機，道德倫理危機——“孩子是否是自己的”“究竟是誰的”，這樣一些原本看似不言而喻、天經地義的家庭婚姻倫理關係，在這種危機之下，似乎已經越來越成為一個不堪信任、難以分辨的問題。
再看“財產分割”。解釋（三）中有關“夫妻共同和個人財產”的認定規則，顯然也再次從一個側面應證了此前諸如“女青年、丈母娘影響房價”等話題的現實基礎。從住房保障角度看，這種現實基礎當然見證了一種民生困境；但從家庭婚姻角度看，它無疑也是某種家庭婚姻價值觀方面危機的見證，證明它正在呈現出市儈、功利性質的蛻變和異化——諸如“房產”這類財產經濟問題，日益成為維繫、左右家庭婚姻關係的重要基礎和關鍵因素。如果我們承認理想的家庭婚姻，不僅是一個經濟財產關係，更是一種人倫情感、社會責任基礎上的道德倫理關係的話，那麼，這種通過“財產分割”矛盾糾紛傳遞出的婚姻價值觀危機，無疑非常值得警醒深思。它或許表明，在高度“現代化”、物質財富豐富的今天，我們精神層面的諸多能力，如愛的能力、堅守道德倫理能力，正在變得日益匱乏、貧弱。
顯然，完備這種能力、化解所有這一切家庭婚姻危機，單靠“司法解釋”之類法律手段，都是無濟於事的。法律之外，更須包括我們每一個人在內的不斷積累的道德倫理實踐。（時間：8月14日 來源：紅網） |
