幾句話就像一篇結構完整、不可挑剔的議論文。子路服了。不服不行，因為老師的話說得很宏觀也很全面，想的都是安邦定國、牧民治世的大事。出口成章啊。什麼叫遠見卓識？聽聽孔子的話就明白了。
孔子對社會公平正義等問題，有敏銳的觀察，而且通過一件小事馬上就能感覺到。記得曾經在《思維與智慧》雜誌上，看到一則關於孔子的故事，大意是：春秋時代，魯國有這樣一條法規：凡是魯國人到其他國家去旅行，看到有魯國人淪為奴隸，可以自己墊錢把他先贖回來，待回魯國後到官府去報銷。官府用國庫的錢支付贖金並給予一定的獎勵。
孔子有個學生子貢，到國外去，恰好碰見一個魯國人在那裡做奴隸，就掏錢贖出了他。回國以後這個學生既沒有張揚，也沒有到官府去報銷所墊付的贖金。那個被贖回的人把情況講給眾人聽，人們都稱讚子貢仗義，人格高尚。一時間，街頭巷尾都把這件事當做美談。
孔子知道了這件事，不僅沒有表揚子貢，還對他進行了嚴厲的批評，責怪他犯了一個有違社會大道的錯誤，是只為小義而不顧大道。孔子指出：由於這個學生沒有到官府去報銷贖金而被人們稱讚為品格高尚，那麼其他的人在國外看到魯國人淪為奴隸，就要對是否墊錢把他贖出來而產生猶豫，因為墊錢把他贖出來再去官府報銷領獎，人們會說自己不仗義，不高尚；不去官府報銷，自己的損失誰來補？於是乎，多一事不如少一事，只好假裝沒看見。從客觀上講，子貢的行為妨礙了更多的在外國做奴隸的魯國人被贖買回來。孔子透過看似高尚的現象看到深遠的負面影響，從一片叫好聲中看到隱藏的危害。
這才是真實的孔子。但是，漢朝之後的歷代帝王都拿孔子當牌位，把他老人家當成神供起來。後來的王朝把四書弄成必考科目，通過科舉考試，考上舉人、進士的，都要去廟裡祭孔。據有關史料記載，古時讀書人獲取“狀元”功名後，都要到孔廟大成殿行古禮參拜孔聖，誦讀孔聖經典語錄，緬懷孔聖訓誡等，久而久之，形成傳世禮制，稱“狀元禮”。誰要是在祭拜的過程中開小差，交頭接耳，輕者取消錄取資格，重者打入大牢。
孔子被莊嚴化，被當神供了起來，一個原本有血有肉的老人愣是被變成了僵硬的泥塑，被架空成一個代替統治者訓導老百姓的老夫子，成了一個再也無法親近的人。
這實在是歷史的誤會。孔子從來就沒有高高興興過，也不可能有這種感覺。（摘自：《孔子為什麼這樣紅》） |
