孔子之後，曾子帶出了子思這個學生，子思帶出了孟子……到了荀子，則帶出了李斯這樣太會用手段的學生，老師的作用真的太大了。
記得明初那個知識分子方孝孺吧，永樂皇帝要殺他的時候，他為了死後能有個好聽的謚號，堅決要做忠臣，表現出大無畏的樣子，希望皇帝成全他的美名。他對著永樂帝大喊大叫：你充其量滅我的九族，滅吧。而永樂皇帝偏偏要滅他的十族，加上的一族就是他老師的家族，永樂皇帝的邏輯是，老師沒有教好。
撇開殘忍的權力鬥爭不說，這件事也可以從另一方面讀出中國文化中的另一種精神：師道精神。在中國傳統文化中，君道、臣道和師道是合一的，所謂作之君、作之親、作之師。為什麼老師稱呼學生為弟子呢？既是“弟”，像兄弟一樣，又是“子”，像自己的孩子一樣，不正是“門人”嗎？是一家人，感情連在了一起。
在文化的傳承中，老師的作用太重要了，好老師太重要了。單純從教育上看，孔子是非常好的老師。
孔子留給世人的非物質遺產，大體可分為做人、處世和做學問三部分內容，這些理念迎合了人類社會生存和發展的需要。“己所不欲，勿施於人”，“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁”，“禮之用，和為貴”，這些幾乎都已成為後人廣泛接受的為人處世準則。“學而時習之，不亦說乎”，“溫故而知新”，“多聞，擇其善者而從之”，“學而不思則罔，思而不學則殆”，這些學習經驗和技巧同樣也深入人心。
儒家的支派是這樣傳下來的：孔子最得意的學生叫顔回，可惜的是，32歲就短命死了，據說主要原因是長期的營養不良，吃不起肉，甚至窮得幾天都吃不上飯。顔回死後，孔子悲痛欲絕，無奈無力回天。曾子，比孔子小46歲，跟著孔子當學生的時候，年齡方面還像個“寶貝”樣。在孔子的眾多學生中算比較魯的一個，就是拙，不是心眼多、反應快的那種人，也不是能說會道的人，學問僅次於顔回，人也很勤奮，孔子很欣賞他，於是就傳心法於曾子。後來曾子嫡傳了孔門道統。孔子的孫子子思是他的學生。所以，《論語》在開篇的第四句話就是曾子說的，曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
曾子提出來，做人要做到對人內心沒有虧欠，一輩子做人都“戰戰兢兢”，發抖啊，腳都不敢踩實，而且還“如臨深淵，如履薄冰”，好像站在懸崖邊緣，不得不異常小心謹慎。曾子感慨說，做人一輩子，要想修養到死都沒有遺憾，實在不容易，需要下很大功夫。這個修養和境界就是孟子說的“仰不愧於天，俯不怍於人”吧。
曾子寫了一篇聽老師講課的心得報告，全文1753字，取名叫《大學》。《孝經》也是曾子著的。
曾子又傳心法給孔子的孫子子思，子思也寫了一篇心得報告——《中庸》，全文共長達3568字。子思把他爺爺孔子的道加上他老師曾子的理解，整理出來後，傳心法給他的學生孟子。
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