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| 周自豪外號“中國鮎魚王”！這是他的鮎魚作品。
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文化中國：看您的作品，非常善畫鮎魚和太極圖。為什麼會重點選擇這樣的題材入畫呢？
周自豪：畫鮎魚因為我特別欣賞其別具一格的特征，其形醜，味卻美，是人類老弱病孕小孩子之最佳營養補品，也是中藥；其次諧音魚類之中最佳，年年有餘，是普通老百姓最基本，也是最高之期盼，我認為書畫藝術工作者最大；另外最關鍵原因的是即使惡劣的環境裡也能活下來，鮎魚具備頑強的生命力與生存能力。
而太極文化，堪稱中華民族乃至世界文化發展史上近萬年來最早，也是最為經典的神奇文化，是道家、佛家、儒家的發源鼻祖文化，值得全中國，全世界人民學習和研究。舉世聞名的印度佛教文化、道家鼻祖老子文化、儒家鼻祖孔孟文化，無不受益於太極文化。太極文化是中華民族的驕傲。為此，我將窮畢生精力，學習、研究和實踐太極文化，使之更好地發展到世界各國。
文化中國：您還很熱衷於慈善，通過您筆下的作品幫助和救濟很多需要幫助的人。您做慈善的出發點最終目標是什麼？您是如何評價書畫家的慈善之舉的？
周自豪：如今的書畫藝術界，最突出的現象不是魚龍混雜，魚目混珠，而是普遍存在的書畫藝術家的道德底線的淪喪。
相比國內眾多生活在最底層的貧困百姓來說，中國書畫家的作品潤格則是一路攀升，一幅畫少則數萬數、十萬數；高達百萬數千萬。普通老百姓不要說買，恐怕想都不敢想。
很難想象，完全脫離人民大眾的藝術該是何等的可怕。
早在2000多年前的道家鼻祖老子的名著《道德經》曰：窮者獨善其身，達者兼濟天下。而許多書畫大師，拿著國家俸祿和納稅人的血汗錢，過著自己極其奢華的貴族生活，卻對那些哪怕是自己老家的上不起學的孩子和災民無動於衷。
很多當代美術大師級領袖人物，一邊住豪宅，開豪車，召集利益集團利用綜合武器公開進行自我炒作，自抬身價，自吹自擂；一邊辱罵打壓貶低同行，如此國手，實在是可笑之極。
想當年，大學問家徐渭、八大山人、揚州八怪、齊白石等歷史藝術巨星也不過是以畫養畫，養家糊口而已；如今的書畫界是大師、巨匠層出不窮，慈善藝術家卻燦若晨星。
中國當代藝術家之良心，讓人觸目驚心。
老子曰，人以德立天下。德行天下，上善若水，無不對書畫藝術家提出了基本的職業素養底線。
孟子曰：窮則獨善其身，達則兼善天下。
孟子對宋勾踐說：“你喜歡游說各國的君主嗎？我告訴你游說的態度：別人理解也安詳自得；別人不理解也安詳自得。”
宋勾踐問：“怎樣才能做到安詳自得呢？”
孟子說：“尊崇道德，喜愛仁義，就可以安詳自得了。所以士人窮困時不失去仁義；顯達時不背離道德。窮困時不失去仁義，所以安詳自得；顯達時不背離道德，所以老百姓不失望。古代的人，得志時恩惠施於百姓；不得志時修養自身以顯現於世。窮困時獨善其身，顯達時兼善天下。
畫如其人，亦是此理。
書畫藝術家的是非功過，理應讓後人評說，自我炒作，難免有“老王賣瓜”之嫌。
書畫家愛心有多少？愛心書畫家又有多少？
這是一個衡量一個書畫家良心的大問題，也是建設和諧社會書畫家面臨的一個大問題。
記得美術報去年報道的一個老書法家為一所希望小學題寫校名，收取潤筆費，在書畫界留下了極不好的影響。反響極大。
有良知的書畫家肯定也是有愛心的。有愛心的書畫家也是願意無私奉獻自己的作品，以幫助那些需要幫助的人的。這些需要幫助的人，基本上是生活在社會底層的人。作為一位書畫家，可以說，經常見到這種現象。
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