即使是化裝表演的“初衷“，沈陽一中的解釋也是互相矛盾的。該校網站上發文說是要表現“不屈不撓的民族精神”，而德育處副主任佟玲玲則說：“由於現在的高中學生學習壓力大，無途徑發洩”，因此，在運動會召開前，“要求班級在運動會上發揮想象力、放鬆心情、表現自我”——“放鬆心情”的辦法有很多，而日本侵華史，是中華民族的痛史，是一個巨大創傷，不應該輕易觸碰，怎麼能拿來當作“發洩壓力”、“放鬆心情”的“耗材”？
在日本，還有人試圖為侵華戰爭翻案，日本首相野田佳彥最近閱兵時，用中國古代兵家格言，厲聲警告日本自衛隊官兵：“忘戰必危”！但是，在我們這裡，本民族的歷史不是被敬畏，恥辱不是被記取；死於侵略者刺刀下的前輩同胞不是被尊重，而是頻頻被消費、被娛樂！
一些人將批評矛頭指向學生，我覺得學生應該得到原諒，教育者應該對此負責。但是，這些教育者還在學校受教育時，很可能也沒有受到基本合格的歷史教育。歷史學、歷史教育，不是以歷史真實為最高準則，而是根據一時的需要，把歷史事實當橡皮泥一樣捏來捏去，不斷變換各種“提法”，也就是說，在失真的史實上所建立的“史觀”、“史論”，也是經不起時間檢驗的，而且還在國民中訓練出沒有歷史敬畏，隨便對付本國本民族歷史的普遍習性，即魯迅所說的“沒有特操”。要說惡搞，這是資格最老的“惡搞”。
在人類大同理想遠未實現時，對歷史的痛感（恥感），是全民族必須代代相傳的心理防衛機制，它需要通過歷史教育來傳承；但是，歷史的創傷未愈，一些教育者的痛感神經已經麻木、壞死。由於種種歷史和現實的原因，我們目前仍然處在一個所謂“觀念多元”時期。一些匪夷所思的現象，也借口“觀念多元”而沉渣泛起。一些既無頭腦，又無心肝的同胞，就以消費民族痛史為快事。沒有核心價值觀，就只有亂象。觀念再多元，歷史的真實，總只有一元吧？建立核心價值觀，就得從最基本的做起，即從求“真”做起，任何理論，任何價值觀，只有建立在真實的基礎上才牢靠、長久。 |
