廖水南 反對 道德問題刑法化貽害無窮
不能在個別惡性的個案影響之下，在輿論的鼓噪之中，就貿然地將道德問題法律化，特別是道德問題刑法化，那將造成無窮的禍害。就小悅悅案而言，18名路人固然要受到道德上的譴責，但出現這一問題僅僅就怪罪於他們嗎？再說，就是將“見死不救”入罪，也未必能解決“見死不救”的問題。刑法對於交通肇事逃逸的處罰不可謂不嚴厲，但是，碾過小悅悅的兩個司機不都不約而同地選擇了逃逸嗎？同樣，將“見死不救”入罪，就能解決問題嗎？
而且，如果貿然將“見死不救”入罪，很可能在對公民自由的限制之中，進一步壓縮公民自由的底線。見死不救雖然不道德，但並沒有主動傷害到其他人權益，應當屬於個人的自由。也許，容忍個人的自由會造成小惡，但如果容忍公權力侵入公民自由領域，那將釀成大惡。今天你“見死不救”入罪，明天你不做慈善事業也入罪，公民不道德，公權力迫使你道德，最後將鑄造的是人間地獄。
話說到這兒，並不意味著我不認為法律不可以救贖“見死不救”，法律可以會同道德一起來挽救我們的社會風氣，不需要“見死不救”入罪，法律可做的事情其實很多：法律可以通過設立“見義勇為”基金，獎勵積極救援者來弘揚道德；法律可以鼓勵更多的民間機構幫助那些做好事被誣陷者免費打官司，提供相應賠償基金，免除他們後顧之憂；法律可以修改舉證規則，通過司法來保障那些做好事者免於受誣陷；法律可以制定規則，來懲戒那些誣陷做好事的被救助人，來改善人人怕做好事的社會之風。但你不要指望法律萬能，社會風氣的改善在於點滴之間，在於權力向善，在於每一個公民向善。 |
