中評社北京6月20日電（評論員 田文林）近些日子，巴基斯坦接連發生火車和五星級飯店遭襲的恐怖事件，使人們對這個國家的關注度日趨提高。目前，恐怖襲擊在巴基斯坦已日漸成為家常便飯。而筆者有幸正好從2009年1月起，赴巴訪學半年，因此有機會近距離觀察導致這種局面出現的深層根源。
造成巴基斯坦面臨安全困境的原因是多方面的。但宗教因素是個非常關鍵的因素。巴基斯坦是個靠“宗教立國”的伊斯蘭國家。在1947年通過“印巴分治”獨立前，巴基斯坦根本沒有一般國家通常具有的共同歷史和文化。連國名（Pakistan）都是由南亞次大陸上一些地域名稱頭一個字母連綴而成，即旁遮普（Panjab）、阿富汗尼亞（Afghania，即西北邊境省）、克什米爾（Kashmir）、伊朗（Iran）、信德（Sindh）、土哈利斯坦（Tukharistan）、阿富汗（Afghanistan）和俾路支（Balochistan）。巴民族成分複雜，主要有旁遮普族、信德族、普什圖族和俾路支族。此外還有克什米爾人等其他少數民族和部落。許多民族在國外還有同宗“親戚”（如伊朗有俾路支人、阿富汗有普什圖人、印度有克什米爾人）。如何將這個“馬賽克”一樣的人造國家凝聚在一起，一直是個棘手問題。而伊斯蘭教差不多是唯一能將巴各方凝聚起來的精神旗幟。
建國前，巴基斯坦著名思想家伊克巴爾（1877－1938年）就以宗教信仰為標準，提出南亞次大陸應按不同信仰劃分為印度教民族和穆斯林民族。巴基斯坦國父真納（1876－1948年）又進一步提出，穆斯林一定要同印度教徒決裂，成立獨立的穆斯林國家。這樣，伊斯蘭教等於是巴基斯坦立國的法理基礎，沒有伊斯蘭教，就談不上巴基斯坦。此後，儘管巴基斯坦實行政教分離，但宗教對國家政治生活仍日漸突出。尤其是從齊亞•哈克1977年上台後，在全國推行“社會伊斯蘭化”運動，如廢除銀行利息，恢復天課稅等。到最後更是將沙里亞法律宣布為巴最高法律。在對外方面，巴基斯坦以伊斯蘭為旗幟，成為抗蘇伊斯蘭運動的大本營和後方基地。巴基斯坦借此在國際上風生水起，影響力日增。
然而，凡事有一利必有一弊。巴基斯坦的伊斯蘭化傾向，固然凝聚了境內各方力量，但也造成宗教影響尾大不掉，政府決策掣肘增多等問題。最突出的就是巴基斯坦政府與塔利班之間“剪不斷，理還亂”的複雜糾葛。在前蘇聯入侵阿富汗期間，塔利班的基層戰士曾在巴基斯坦宗教學校學習；塔利班初創時期的高層官員，也由阿富汗前政府官員及沙特與巴基斯坦控制的傀儡組成，甚至還有巴基斯坦人。當年塔利班能在阿富汗異軍突起，很大程度就是靠巴基斯坦的強力支持。2009年5月11日，扎爾達里接受NBC電視台採訪時說得非常直接：當年就是美國中央情報局和巴基斯坦三軍情報局，合謀催生了塔利班。
9•11事件爆發後，美國高舉反恐旗幟，反手將當初參與扶植的塔利班打入地獄，並提出“不站在我們一邊，就站在恐怖主義一邊”。為求自保，巴不得不選擇了加入美國反恐陣營，與多年心血培養起來的塔利班進行決裂。由此使巴基斯坦面臨前所未有的“感情與利益彼此撕裂”的痛苦。即便到今天，很多巴基斯坦人仍對塔利班抱有好感，政府軍打擊塔利班也有些半心半意。而國內外的伊斯蘭極端組織也由此將鬥爭矛頭轉向巴基斯坦，昔日安寧穩定的社會政治環境日漸被動蕩和混亂代替。目前，自殺性襲擊在巴已成家常便飯，且連年增多。美國在巴阿地區進行反恐，也不可避免地衝擊巴政局穩定。巴成為這場反恐戰爭的最大受害者，成了名副其實的“反恐前線國家”。真所謂“成也宗教，敗也宗教”。 |
