作者：肖永國 北京 研究員
中國國民黨秘書長吳敦義2008年11月18日在香港談及兩岸關係時表示：目前沒有統一或者獨立的空間，但數十年後，當兩岸政治經濟發展的情況都達到一定程度時，如果兩情相悅，統一有何不可？只要有利於人類、不流血，任何形式都是可以接受的。
對於吳敦義先生的“兩情相悅”的“統一論”，引發了兩岸廣泛討論。因為這是中國國民黨秘書長吳敦義在公開、正式場合對“兩岸統一”議題發表看法。畢竟，“兩岸統一”在所謂的“台灣民主社會”可是一個“集體禁區”。 “兩岸統一”議題在台灣執政黨的政治操弄下是無法進入台灣主流輿論的。
但是，正如一句名言所說“魔鬼都藏在細節中”一樣，吳敦義先生的“兩情相悅”的“統一論”著實經不起認真推敲。毛澤東同志一再提醒我們：“世界上怕就怕認真二字,共產黨就最講認真”。所以，如果我們不認真的推敲中國國民黨秘書長吳敦義先生的“兩情相悅”的“統一論”，也的確會耽誤兩岸統一的中華民族大事。
一、“兩岸統一”是“兩情相悅”的事嗎？
如果“兩岸統一”可以用情感來化解的話，這恐怕與中國國民黨及台灣政治領導人的言行大不相符：
1、如果“兩岸統一”是“兩情相悅”的事，中國國民黨又何苦處心積慮的把“統一”從黨章中去除呢？
2、如果“兩岸統一”是“兩情相悅”的事，台灣執政黨又何必拿台灣殘疾人運動員當對抗中國大陸的“政治子彈”呢？
3、如果“兩岸統一”是“兩情相悅”的事，台灣對立的政黨又怎麼會一致利用兩岸的一般事件來惡化兩岸民衆的政治感情呢？
4、如果“兩岸統一”是“兩情相悅”的事，一個自詡為“中華民國總統”的台灣最高政治領導人又何須不敢承認自己是“中國人”呢？
這一切說明；中國國民黨對待“兩岸統一”問題，“兩情相悅”為假。著實不值得希望兩岸統一的善良民衆喜悅。
二、“兩岸統一”的決定力量是什麼？
中國國民黨秘書長吳敦義先生是學歷史出身，應該知道人類歷史事件的發生，都是不以人的意志為轉移的客觀形勢決定的。主導任何歷史事件的決定力量都是源於歷史事件背後的綜合實力。兩岸的最終結局，如果不考慮地球板塊移動使台灣海峽消失的話，同樣離不開“國際形勢”、“兩岸局勢”和“台灣現狀”。台灣當局唯獨能做出的政治選擇是：如何面對台灣政治對立狀態下的台灣民衆的生存和發展。
可見，“兩岸統一”或“兩岸獨立”的決定權不可能在吳敦義先生所謂的“兩情相悅”中，也不可能在馬英九及其執政團隊的政治選擇裡，更不可能是2300萬台灣民衆可以獨立做出的政治決斷，而只可能是兩岸中國人共同的政治決定。
“叛逆性格”的馬英九制定了一條“不統”“不獨”“不武”的“石頭上開花”的政治路線，試圖利用2300萬台灣民衆的自主選擇走出一條“台灣道路”。馬英九執政團隊一心一意地“政治碰壁路線”，僅僅是在比較馬英九的“腦袋”與“南墻”之間的硬度。如果台灣地區出現“頭破血流”的政治結局，與中國大陸是否“打壓台灣”是沒有任何因果關係的。
三、台灣民衆會如何對待“兩岸統一”的歷史事實？
在兩岸的政治關係發展中，任何台灣民衆、台灣族群、台灣政黨或台灣政治領導人，可以依據各自的發展經歷、環境和條件形成的政治認知或政治判斷，對兩岸的政治發展提出自己的看法、觀念或理論。但是，一旦“兩岸統一”成為中華民族的“歷史事實”或“歷史現實”，無論其處於哪一類族群、哪一個政黨或哪一位政治領導人都必須面對其自身的生存和發展的現實選擇。對兩岸統一的現實，無論台灣民衆、台灣各族群、政黨及政治領導人是否滿意、是否喜歡或是否願意，接受或忍耐兩岸統一的現實只是其生存和發展的唯一政治選擇。這對兩岸統一的既定事實是沒有任何影響和作用的。
退一萬步說，即使這一代人都不願意、不理解、不認同或公然反對兩岸統一的歷史現實，但是他們也無法阻止他們子孫後代去願意、去理解、去認同或公然贊成兩岸統一的歷史現實。更有甚者，不願意、不理解、不認同或公然反對的“這一代人”會必然遭遇其子孫後代更為激烈的對其溝通、交流、反駁或對抗。
為什麼會這樣呢？
其實原因很簡單：人類的存在和發展僅僅是一種自然現象，又何況是台灣民衆、台灣族群、台灣政黨或台灣政治領導人不支持或反對兩岸統一的政治現象呢？所以，“兩岸統一”一旦成為歷史現實，接受或忍耐這一歷史現實只是2300萬台灣民衆唯一的生存和發展方式，也只是一種兩岸統一過程中的歷史現象。這與兩岸採取什麼樣的統一方式是沒有任何關係的。
做為學歷史出身的中國國民黨秘書長吳敦義先生而言，在台灣的歷史發展中，很容易得出的歷史結論是：這世界上沒有什麼歷史現實是台灣人民所不能接受或忍耐的，更何況是“兩岸統一”這樣美好的歷史事件呢？
四、兩岸統一是中華民族的“歷史宿命”
為了更好的說明“兩岸統一”與中華民族之間的關係，基於台灣民衆、族群、政黨或政治領導人都“信命”的社會傳統，特別引入一個台灣民衆都熟悉的一個概念：“宿命”。
因為人世間有許多的事情是由不得我們選擇的。更準確地說，我們只有去接受或忍耐的義務，而沒有選擇的權力。這就是“宿命”的表現。比如，世界上任何一個人都無法選擇孕育的父母；世界上任何一個人都必須處理生存和發展的問題；世界上任何一個人都必須面對無法回避的死亡等等。這一切的無法選擇或無法回避的問題或結局就是一種“宿命”。
同樣的，無論台灣的民衆、族群、政黨或政治領導人是否願意兩岸統一、是否認同兩岸統一，或者是否支持兩岸統一，都無法改變中華民族的必然統一的歷史結局。
因為，兩岸統一是2300萬台灣民衆不能獨立做出的政治選擇；
因為，兩岸統一是2300玩台灣民衆必須接受或忍耐的政治現實；
因為，兩岸統一是中華民族共同的“歷史宿命”。 |
