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北大為何容不下“思想偏激”學生？

http://www.CRNTT.com   2011-03-26 09:46:18

劉逸明：會商“思想偏激”學生實質是遏制思想自由 　　2011-03-25 09:57:03　來源: 金羊網(廣州)　作者劉逸明  　　今年5月以後，北京大學將在全校推廣實施對“重點學生”進行學業會商的制度，包括學業困難、思想偏激等十類學生將被納入會商範圍。其中對於“思想偏激”學生進行會商，引起了不少北大學生的爭議。（3月24日《北京晚報》） 　　北大自1912年正式更名為國立北京大學以後，便成為了中國的最高等學府，歷經將近一個世紀的風雨滄桑，北大依然在中國的高等學府中傲視群雄。不過，如今的北大雖然在教學規模、師資力量上前無古人，但國際聲譽仍然難以和民國時期的北大同日而語。北大今天的魅力，可以說很大程度上源於其輝煌的歷史。 　　北大是上個世紀中國“新文化運動”與“五四運動”等運動的中心發祥地，也是多種政治思潮和社會理想在中國的最早傳播地，魯迅先生曾在自己的文章中將北大稱之為“常為新的改進運動的先鋒”。北大最為輝煌的時期當推蔡元培先生當校長的那段時間，雖然當時中國內憂外患交織，但是，北大在世界高校中卻擁有很高的聲譽。 　　北大的原始校園遠不如今天的北大這麼大，很多人把未名湖等景觀視為北大的名片，其實，這原本並不屬於北大，而是屬於當時美國開辦的教會學校燕京大學。燕京大學在上個世紀五十年代被強行撤銷，所以，北大得以將燕大領土吞並。1949年以後，北大在學術水平和國際高校排名上可以說是每況愈下，如今的北大在世界高校中，只能算是三流大學。 　　在國民黨統治時期，諸如北大這樣的名校可以說是中國思想文化運動的先鋒。國民黨當時雖然獨裁專制，但高校當中依然具有良好的學習氛圍，學術思想相當自由，在“五四”運動爆發時，即使是北大校長蔡元培先生，也毅然決然地對學生的行動表示支持，而他並未因此而遭到國民政府的秋後算賬。 　　歷史上的北大，不僅僅在招生上不以分數為唯一標准，就連在招教授上也是不拘一格。一代國學大師梁漱溟僅有初中學歷，照樣可以進北大教書，而曾經撰文批評過蔡元培先生的陳獨秀，也能被蔡元培先生請進北大擔任教授。蔡元培也因為其高山仰止的人格以及海納百川的胸懷，成為北大歷史最偉大的校長。 　　在上個世紀八十年代被稱為學術和文藝界的小陽春，當時的北大可以說也煥發出了勃勃生機，包括國務院副總理李克強在內當時也積極地參加北大一些社團，和同學們暢談民主、自由。在一些歷史性的政治活動當中，北大都走在中國高校的前列。但是，從九十年代開始，北大就不再具備應有的活力，我們所能看到的大概只能是北大學生參加反美、反日遊行這些民族主義活動。 　　據悉，從去年11月起，北大就開始在醫學部、元培學院開始試點學生學業會商制度。會商的“重點學生”包括：學業困難、思想偏激、心理脆弱、經濟貧困、學籍異動、生活獨立、網絡成癮、就業困難、罹患重大疾病、受到違紀處分等十類學生。說實在話，學校採取措施關心學生是理所應當的，但是，看看這些會商的對象，最不該會商就是“思想偏激”的學生。 　　思想是否偏激，原本就是見仁見智的一個問題，有些思想在一個民主、自由、法治的社會稀鬆平常，但要是放到其它社會，就可能被人認為偏激。而最容易讓人認為偏激的言論往往都和政治掛鈎，所以，打擊“思想偏激”的學生實際上就是在遏制學生的思想和言論自由。如果北大真的不折不扣地推行會商制度，那麼，很多稍微有點思想的學生必然得違心地說話和夾著尾巴讀書、做人。 　　1917年，蔡元培先生出任北大校長時，提倡“循思想自由原則、取兼容並包之義”，對北大進行了思想解放，北大從此日新月異。陳獨秀、梁漱溟、李大釗以及魯迅、胡適、李四光、李書華、葛利普等一批傑出人才都曾在北大任職或任教。北大如今要會商“思想偏激”的學生，顯然與蔡元培先生和北大的精神不符。 　　最大的敵人是自己，最好的朋友是諍友，思想本無絕對的偏激，只有相對的偏激，當北大這樣的名校以會商制度來對付“思想偏激”的學生時，北大就已經不再是以前的北大了，而是一個閹割自由思想的北大，我將它簡稱為“閹大”。

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