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懂得大年 才懂得中國

http://www.CRNTT.com   2015-02-23 09:50:58

在中國古老的哲學體系中，無論是儒，還是釋，抑或是道，“天人合一”都是它們的核心旨歸。為此，我們需要臘八的“難得糊塗”，需要從小年（臘月二十三）開始的除塵。“難得糊塗”是讓我們從慣性和速度中解脫出來，從功利和世俗中解脫出來；除塵是讓我們從污染中解脫出來，從塵垢中解脫出來。從一定意義上去講，慣性和速度也是灰塵。我們之所以能夠在井里看到自己，那是因為井的安靜，我們之所以在湍急的河流裡面看不到自己，那是因為河流的匆忙。人們只有掃淨心靈的灰塵，回到當下，才能走進“天人合一”，才能和萬物溝通，才能和天地同在。回到當下是對諸神最大的禮敬，也是對生命最大的關懷，因為只有你回到當下，你的心才在現場，而只有你的心在現場，你才在“生”之中，“忙”是“心”的“亡”。 　　為之，在大年中有許多具體的要求和程序。 　　聽父親講，社火中陪伴儀程官的幾大靈官，在上妝之後便不許說話，整個過程，多數情況下是整整一天。因為在進入“社火”之後，他們就不再是世俗意義上的人，而是儺，而儺就意味著是天地中介，人神共在，凡聖一體，任何世俗的表達都是不敬，都是冒犯，包括世俗的念頭都要警惕。這種極為強烈的角色意識和純粹的進入，貫穿在大年的所有祭禮中。從臘月三十開始的一個個祭禮，無不都是一種走進天人合一的門徑。關於爆竹，也有許多說法，但我理解，它既不是為了驅邪，也不是為了熱鬧，它仍然是喚醒世人的一種方式：通過那一聲聲一串串或脆或鈍的響聲，讓我們從迷糊中警醒過來。 　　而元宵節點蕎麥燈，帶給人的更是一種大喜悅大安詳。想想看，深甸甸的月色中，一桌的蕎面燈漸次亮起。搖曳的燈苗把我們帶入生命的原初，帶入釋家講的那個“在”。那時，你會覺得，那燈苗，就是靈魂的形狀，或者說是生命的形狀，或者說是天人合一的形狀。它本身給人一種召喚。我想每一個人在看到燈的時候、火的時候，都會有這種回到自身的感覺。我曾在一篇散文中寫到，儘管暖氣片給了我們熱度，可我們覺得它是冰涼的，而爐火可能提供不了暖氣片那樣的熱度，但是當我們看到那一束火苗的時候，一種莫名的溫暖就從心底升起。這也就是為什麼許多祭禮中都要出現火的緣由吧。 　　也許，火的狀態就是一種當下的狀態，火在點燃之前是沉睡，燃燒之後則進入另一個沉睡，只有燃燒的那一刻是醒著的。而只有亮著燈光的房間才是小偷不敢光顧的，可是一生中作客我們心宅的小偷何其多也。這也就是元宵節點燈時分，老人為什麼不讓我們心生任何雜念的緣故吧！他只讓我們靜靜地看著，看那燈拈上的燈花是怎樣結起來的。看著看著，我們就進入一種巨大的靜，進入一種神如止水的狀態。那一刻，我們的心靈可以說是一塵不染，就像頭頂的一輪明月。真是敬佩元宵節的創造者，他能夠把點燈時分和月圓時分天然地搭配，簡直是一件再高妙不過的創造。你的面前是一片燈的海洋，頭頂卻是一輪明月，這一刻，你怎麼能夠不天人合一呢？ 　　而那燈本身就引人思索。一勺油、一柱拈、一團蕎面，就能夠和合成一個燈，而且油不盡則燈不滅。而最終讓這燈亮起來的則是人手里的火種，那麼，人手里的火種又是誰點燃的呢？這難道不是生命和宇宙的奧秘嗎？ 　　為此，古老的元宵節，我理解，它是古智者苦心為他的後人設計的一場回到當下的演習。相比點明心燈，城里的鬧花燈事實上已經變成了一種競技，或者說一個規模性的文化活動。而只有保留在民間的點蕎面燈，還保存著心靈的意義，還保留著元宵節點明心燈的原始意味。 　　如此看來，人們把以紀念釋迦牟尼成道之日的臘八作為“大年”的開始，把元宵夜點明心燈作為“大年”的結束，有著特別強烈的象徵意義。因為在東方人看來，成道、明心見性，意味著大解脫、大自在、大安詳、大快樂、大幸福。這些“大”，也許才是“大年”的真正含義，也是人們為何如此迷戀“過年”的秘密所在。

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