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懂得大年 才懂得中國

http://www.CRNTT.com   2015-02-23 09:50:58

通過感恩走進吉祥如意 　　感恩生吉祥。《說文》釋“年”為五穀成熟。而五穀成熟之後呢？感恩啊！於是便有了“臘”，《說文》釋“臘”為十二月合祭百神。把一年的收獲奉獻於祖先靈前或諸神的祭壇，對大自然和祖先來一次集中答謝，知恩思感，這便是中國人的邏輯。在品嘗佳肴美味的時候，在享受五穀豐登之喜的時候，在沐浴合家團圓天倫之樂的時候，感念天地化育，感念風調雨順，這便是“年”了。 　　這種感恩之情，滲透在大年的每一項活動中。諸如“三陽開泰從地起，五福臨門自天來”這些對聯，則是對天地直截了當的感恩詞。每年必請的年畫《孔子演教圖》《三皇治世圖》，則是對致力於改良世道人心的聖人的禮贊。一場場社火和大戲，更是中國老百姓全面系統的感恩和敬禮，他們把那些給了他們無限希冀和美好幻想的意象全部納入歌頌之列、恭敬之列、感謝之列。 　　禪宗有句話叫“因何而來”，是問人因何而來，生命因何而來。我想可能就是為感恩而來。所以我們最感動的時候，恰恰是在感恩的時候。如果我們有足夠的細心去體味，就可以從一粒米中看到造化的恩情。一粒米，從作為一顆種子進入土地，到來年變成一株莊稼的過程，我們可以想象，其中包含著多少陽光、地力、風之調、雨之順，包括時間，包括耕耘者的汗水和期待。年的意義，就是要讓我們在大豐收之後，回到一餐一飲，回到一粒米，去發出我們內心的那一份感激，對陽光的，對大地的，對雨水的，對風的，包括對時間和歲月的。 　　感恩是鄉土中國永恒的話題。它滲透在中華民族的每一個節日中，滲透在中國人的每一項活動中。尋根問祖也好，祭天祭地也好，給老人拜大年、走串親戚也好，都是教人們不要忘本。連同一草一木、一餐一飲，半絲半縷，都在感念之列。真是歲月不盡，感激不盡。 　　中國人把孝作為德行和倫理的基礎，正是因為它能夠保持人的感恩心。感恩心通道，道生吉祥如意。《弟子規》雲：“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。”就是說，一個孝子，做學生應是一個好學生，做農民應是一個好農民，做官應是一個好官。為什麼呢？因為任何人生的污點和道德上的缺失，都會使父母不開心，都是不孝。大年把孝以一種約定俗成的方式儀式化，又以一系列儀式神聖化。 　　在古代中國，大年的許多儀程都是在祠堂里進行的，它的核心內容是一個孝字。當一個人進入祠堂的時候，就不由得不心存高遠，志在君國。因為只有如此，將來才有資格位列“仙班”，讓子孫後代沐浴來自自己的光榮。一個人如果因為“德有傷”而被從祠堂開除，那對子孫後代將是一種怎樣的打擊？為此，每年的祭祖大典，既是感恩，又是鞭策，本質上是在演孝。 　　在故鄉，大年初一，作為兒孫，都要很莊嚴地給祖父祖母和父母高堂磕上一頭。那一刻，你會覺得不如此不足以表達對老人的祝福，只有當你的膝蓋落在土地上的時候你才能體驗到那種恭敬和崇敬，才能體會到一種站著或躺著時無法體會的感動和情義，因為那一刻你變成了一種接近於母體胎內的姿態。初二是一定要去岳丈家拜年的，娶了人家的女兒就意味著要承擔一部分孝道。之後，是要給老師、親戚大拜年的。 　　因此，我是不同意“年”是怪獸說的。如果說真有一種怪獸需要在歲尾年初去驅逐，那這個怪獸就在人的心里，它是貪婪、自私、嗔恨，包括無情無義，包括沒有感恩敬畏之心。

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