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韓國首爾再現“科舉考試”

http://www.CRNTT.com   2014-10-15 12:17:33

宣布考題   幾乎照搬了中國的科舉制度 　　首爾方面表示，科舉考試對改變以血統論尊卑的社會風氣起到了重要的作用，成為支撐朝鮮王朝500年的根基。 朝鮮時代科舉考試是通過一定的考試來聘用官吏的制度，有三年一回的定期考試和有需求時隨時舉辦的不定期考試兩種。 定期考試的文科最終合格者人數為33名（甲科3名、乙科7名、丙科23名），通過放榜禮給合格者頒發合格證書——紅牌。 　　朝鮮歷史上的科舉是中國域外實行最長、最完備的科舉制度，在朝鮮備受重視，歷史上曾有“我國公道，惟在科舉”，“門塞而公道開，浮華斥而真儒出”之說。科舉制度自公元七世紀中期傳入彼時的新羅王朝，公元958年確立到1894年廢除，延續了九百年，幾乎完全照搬了中國的科舉制度，潛移默化地影響著整個社會的政治、經濟和歷史文化。 　　那麼，中國的科舉制度是怎麼樣的呢？ 　　中國科舉制度最早源於中國隋代。隋朝統一後，把選拔官吏的權力收歸中央，用科舉制代替魏晉以來的九品中正制。隋煬帝大業三年（公元607年 ）開設進士科，用考試辦法來選取進士。 　　進士一詞初見於《禮記·王制》篇，意為可以進授爵祿之義。當時主要考時務策，就是有關當時國家政治生活方面的政治論文，叫試策。這種分科取士，以試策取士的辦法，把讀書、應考和作官三者緊密結合起來。 　　隋滅亡後，唐朝承襲了隋朝傳下的人才選拔制度，並進一步完善，科舉制度逐漸完備起來。在唐代，考試的科目分常科和制科兩類。每年分期舉行的稱為常科，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。常科的科目有明經、進士、明法、明字、明算、道舉科等五十多種，可謂包羅萬象。其中，明經科考試內容為《論語》、《孝經》、《禮記》、《左傳》、《周易》、《尚書》、《公羊傳》等9部儒家經書，考試方式是帖經（填空）與墨義（考經文字句）；進士科偏重詩賦、策問，試者不僅需要文學才能，還需對國家的政治、經濟、法律、軍事、漕運等各方面作答，難度極大；明法科以律令為主，為國家選取司法人才；明字科考文字理論及書法；明算科則考數學，內容極廣，包括《算經十書》等。而明法、明算、明字、道舉等科，不為人重視，所以，明經、進士兩科便成為唐代常科的主要科目。明經、進士科的擇取率極低，唐朝孟郊考中後，欣喜若狂作《登科後》：“春風得意馬蹄疾，一夜看遍長安花”。 　　進士殿試第一名就是狀元，同榜人要凑錢舉行慶賀活動，新科進士前往杏園宴會，被稱為“探花宴”。宴會後同到西安慈恩寺的雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進士稱為“雁塔題名”。白居易27歲一舉中第後就曾在雁塔寫下“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩句。

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