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靈性與信仰

http://www.CRNTT.com   2013-01-06 12:12:06

中評社北京1月6日訊／“人有崇拜的需要，而這種需要被敬畏和神秘主義予以強化。崇拜本身並不具有好壞之分，但因為崇拜的對象不同，而產生不同的作用和結果。”康奈爾大學法學院講座教授於興中日前撰文“靈性與信仰”如是說。 　　在宗教社會，我們不能直接討論靈性的存在與否，而只能間接地接近它。因為沒有人看得見靈性本質長得什麼樣。英語講“soul searching”，就是說靈性需要尋找，需要發現，以求安寧。靈性可以表現在敬畏上。人們普遍都具有一種敬畏感，或是敬畏上帝、敬畏自然、敬畏鬼神，或是敬畏長輩，都是靈性的一種表現。既尊敬又害怕就是敬畏。因此，怕便是信奉宗教的理由之一。 　　靈性也表現在神秘主義上。神秘主義是古往今來人們的一貫傾向。一件不可思議的事物，本來也不過是外在於人的一種存在罷了，但人往往喜歡給自己不善於理解的事物披上一層神秘的面紗，使它愈發不可思議。一道絢麗的彩虹，一股沁人心脾的清泉，乃至一棵參天大樹都可以成為神秘化的對象。神秘化是一種自在的，發自靈性的表現，它可以使人的腦子變得不可思議的滑稽或荒謬，但也有可能發展為統治與服從的基礎。歷史上把權柄放在神秘主義屏風後的例子屢見不鮮。比如，“天命玄鳥，降而生商”。秦朝崇尚黑色，皆因“德水”之故。在古代科學不發達時是如此，即使在今天，神秘主義的傾向也還依然緊緊地依附在我們身上，並不因為科學的發達而滅絕。 　　人有崇拜的需要，而這種需要被敬畏和神秘主義予以強化。人崇拜的要求如果得不到滿足，人的靈魂永遠是饑渴的，飄忽不定的。因此，人要崇拜。崇拜智慧，崇拜神聖，崇拜金錢，崇拜武力，崇拜美，崇拜神奇等等，無論什麼對象，人總是要崇拜。崇拜本身並不具有好壞之分，但因為崇拜的對象不同，而產生不同的作用和結果。比如崇拜神聖和智慧所產生的效果即和崇拜金錢和武力大相徑庭，而崇拜美和崇拜神奇則使生活變得豐富多彩，令人神往。

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