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重看魏晉時期佛教融入中國人的精神生活

http://www.CRNTT.com   2011-05-17 14:22:59

麥積山石窟資料圖片 龍門石窟 資料圖片 雲岡石窟資料圖片 莫高窟資料圖片 　　中評社北京5月17日訊／早在西漢末年，佛教就開始傳入中國。但此後很長一段時期內，中國人並未接受佛教，佛教只局限在外國商人的信仰當中。直到魏晉時期，中國人才主動引進和接受佛教，佛教也開始融入中國人的精神生活世界。這並不是偶然現象，而是與其時中國人的社會心理有緊密聯繫。  　　文化精英言論自由和精神解放的訴求 　　中國人對於佛教的精神需求，來自文化精英層面。 　　對於魏晉時期的文化精英來說，言論自由和精神解放是普遍訴求。早在先秦時期，中國的文化精英擁有獨立的話語權，可以自由思考，形成了百家爭鳴的局面。可是，到了西漢進入“獨尊儒術”的時代以後，這兩種訴求不能得到滿足。文化精英喪失了獨立的話語權，一切皆在皇權的掌控之下。在中世紀的西方，文化精英依托教會，始終保有獨立的話語權，在精神領域可以同皇權抗衡，有“凱撒管的歸凱撒，上帝管的歸上帝”的說法。同西方中世紀相比，西漢以後，中國的皇帝更為霸道，他不但管凱撒管的事情，也管上帝管的事情，剝奪了文化精英的話語權。中國的文化精英，只能在皇權允許的範圍內言論，只能在名教（漢魏時代約等於“禮教”，粗略地說，也就是儒教）的話語系統中言說。 　　漢末儒家經學衰微以後，玄學家開始討論名教與自然的關係問題，並試圖突破名教的話語系統，找回不受皇權限制的獨立的話語權。但是，他們並未獲得成功。除了少數玄學家之外，大多數人仍舊以名教為主流話語。

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