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中評智庫：“台灣主體意識”權力化過程探析

http://www.CRNTT.com   2017-01-27 00:17:27

“台灣主體意識”話語的權力化過程 　　“福柯將真理理解為關於陳述的生產、控制、分配、循環和操作的程序體系，因此真理是一種制度。真理作為制度，意味著什麼東西被視為真理是由權力決定的。”⑤“台灣主體意識”作為一種話語體系，在當今台灣實質上充當著“政治真理”的作用。各主流政黨都在積極響應，並結合自身利益和價值判斷提出自己的論述語言。同時以“台灣主體意識”作為評判政治活動的根本標準，形象化的政治語言就是“愛台”還是“賣台”。所以，“台灣主體意識”作為一種福柯意義上的真理（知識），其成為一種控制性話語體系即權力化的過程，應當涉及話語陳述的生產，話語的控制和分配以及話語的反饋與操作等環節。 　　（一）“台灣主體意識”的話語生產 　　“台灣主體意識”話語的生產是一個具有多元主體、跨越多個歷史情境的複雜的心理“化學反應”過程。 　　（1）話語塑造者的有意與無意 　　福柯認為，權力並不源於某個中心，權力是多元的，來自於各個地方。⑥“台灣主體意識”這一話語的塑造就來源於多種權力中心。日本殖民政府、台灣人群體、大陸方面、國民黨及其政府、以民進黨為代表的本土政治勢力等都主動或無意間參與了這一話語的歷史塑造過程。概言之，“台灣主體意識”的權力化過程是在近代中國政局發展變化的大格局下產生的。清廷割台，使得台灣人經歷了與大陸完全不同的歷史境遇，“台灣民主國”的自立嘗試更讓台灣人有了團結保台的自主意識，這是“台灣意識”得以產生的重要節點。國民黨的反共教育、李扁時期的煽動與扭曲、兩岸60餘年的分離與國際空間的對抗爭奪則使得“台灣意識”注入了反共的對抗意識與受打壓的悲情意識。

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