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龔鵬程：儒學在現代生活中的“用”

http://www.CRNTT.com   2014-07-09 14:54:48

第二呢，那人跟人的相處，人跟別人的相處。人跟別人的相處，我們近代強調是弱肉強食的原則，弱肉強食啊，適者生存嘛，弱肉強食啊。但是“弱肉強食”其實不是人文世界的原理，它是動物世界的原理，物競天擇，適者生存，這（是）動物世界。動物世界裡面，弱肉強食，它都是這樣，但是人的世界不是這樣。人的世界一定是應該是什麼樣？人文世界應該是叫做“鰥寡孤獨廢疾者皆有所養”，就是對於殘疾的、力量小的、弱的這些人，你要照顧他，你要幫助他，這個才是人跟人相處的原則，人文世界的原理。各位要知道，在人文世界裡面，“仁”，這個就是儒家講的仁愛的仁，仁愛原則，人跟人相處的仁愛原則，要用來替代近代現代社會中的弱肉強食的原則，這是動物原則，儒家講的叫“人禽之辨”，主要在辨這個。我有好東西吃，各位看動物，搶到一個東西，不讓別的動物去吃。但是我們人呢，他會想要說，有這個東西吃，我們要想要給，強調禮讓嘛，強調讓，給更適合吃的人，更應該吃的人，我們強調這個，強調人跟人的關懷，而不是弱肉強食，你弱我就欺負你。 　　過去，顧炎武曾經有一個著名的論斷，他說有亡國有亡天下。“亡國”是指什麼呢？是這個政權垮了，這叫亡國。那什麼叫“亡天下”呢？人相食啊，人吃人哪，人剝削人，人欺負人，人吃人，這個社會這個叫做“亡天下”，就是沒有文化了，人回到一個禽獸世界。我們現在就是亡天下的時代，不是嗎？因為我們服膺的是弱肉強食的原理，強者，成功人士對不對？強調的是這個，這是禽獸啊，這不是人啊。傳統儒家強調仁，仁愛是什麼？就是人跟人之間有關懷，有同情，“他人有心，予忖度之”，那我有關懷，有同情，這個就是“仁愛”嘛，互相協助，互相幫助，人跟人之間才有合作可說。所以用一種仁愛的原則來替換現在這種弱肉強食的原則，這個是儒家在人跟人關係上一個非常重要的一個提醒。 　　另外呢，就“禮讓的原則”，或叫“禮敬的原則”取代競爭原則。就現代社會，我們看，往往我們從我們的教育體制，從小進學校老師教你競爭，那個小孩子啊，越是好學生越是表示你打敗了很多人。什麼叫成功人士？就是你把別人都打敗了，這叫成功人士，這是競爭的原則。但是儒家談的不是這個，為什麼儒家要講禮呢？過去我們很長時間說，儒家這個“禮”啊叫以禮殺人，禮其實不是殺人，禮是救人的。怎麼說呢？譬如說，儒家說“禮始諸飲食”，從飲食開始，我這裡有一堆好吃的，那我們怎麼辦？我們是照著動物的原則來大家打一架，贏的人吃？還是照我們人的道理，我們定一個規則，以禮，譬如說老人先吃，體弱人先吃，女人先吃，小孩先吃，生病的人先吃等等，這個道理，這是人文世界的邏輯是這樣的，這是禮啊！這種禮是殺人還是救人？就是我們不要大家都打一架，我們現在根據這個辦法，大家依照一個規矩，依照次序來，這叫禮敬的原則，尊敬。禮啊，不是只是一個形式，它內在表達的是人跟人之間的互相的敬重，人對天地的敬重，對事物的敬重，對人跟人的敬重，這個敬意它才能貫穿成我們整個文化的內涵，所以不會造成一個人他無所畏懼啊。我們現代社會中它基本上就喪失了這樣一個原則，基本上就競爭或者鬥爭的原則，這個原則是要改變的。 　　另外呢，就儒家特別強調一個學習的原則。學習的原則就是說人活下來，他有學的義務，有學的權利。所以《論語》一開始就是講學而時習之，《荀子》第一篇也是《勸學篇》，儒家最強調學，學習啊，人活著就是要學習。《易經》上說“君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之”，基本講的就是從學問到實踐它這一貫的過程，而這個學呢，是叫“君子沒世而後已”，他是學一輩子的，我們人只要活著他就是要學習，生命是一個學習的一段歷程。這跟我們現代社會完全不一樣，我們現代社會它只把學習定義為少年階段，青少年，幼年、青少年階段，學習是有階段性的，學完了以後就不用再學了。所以我們的“學”主要是用來幹什麼呢？“學”目的是找到一個職業，是為這個做的，“學”只是一個工具嘛，我們找到一個職業，而不是學習就是生命本身，我們生命跟世界的關係、跟知識的關係，是不斷吸納、不斷調整自己的這樣一個過程。 　　那麼正因為這樣，所以儒家也強調“尊師”，有師道。“師道”在儒家之中特別重要，是因為師道還有政治上的應用。儒家在中國的政治上很成功地把他自己變成了皇帝的老師，就過去的皇帝，他有經筵教育，就從皇子的培養到皇帝，皇帝每天早朝，然後下午，回去以後下午要上課，有老師來教你，教你儒家的一些道理啊。所以儒者呢，他一定扮演這個教導者——老師的這個角色。當然，他跟這個君主關係啊一直是一個緊張關係，君主服不服從他的這個教導，儒家強調叫“道尊於勢”嘛，“道”——“天道”的道，“師道”的道，就是我們講儒家之道——道的地位高於勢力，現實政治的權位、勢力，“勢”就是權勢，高於這個權勢。這個有些皇帝是不認同，皇帝想要把自己抬高，“作之君，作之師”，他要同時既是君他也想要做師，這裡面有一定緊張關係。但是儒家因為他是強調學習，強調老師，強調這個作用，所以影響是很大的，這是在近代的人際關係中，我們可以看到這些都是對我們現代社會的一些調整。

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