【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 第8頁 第9頁 第10頁 第11頁 第12頁 第13頁 第14頁 】

儒法分歧與當代中國走向

http://www.CRNTT.com   2010-03-29 13:45:57

郭宇寬：謝謝，這幾個問題都非常好。我現在稍微歸納地講一下有幾個比較重要的地方，可能不能一一仔細回答了。 　　一個是齊桓公的例子。很重要，因為講到了我們現在怎麼更具體地看現實生活中的儒法分歧，說齊桓公，背後其實是管仲，管仲是行政大師，治理國家治理得非常好，說他是儒家，儒家的人不喜歡他，法家也有很多人不喜歡他，跟法家也不一樣，有很多原則性的區別。但是孔子評價說，不要罵管仲，他不容易，“微管仲，吾其被左衽矣”，看問題要看大的方面，有一些方面管仲的做法，在正統儒家看來是很肮臟的，不能做的。 　　招商引資最早其實是管仲發明的。齊國這個地方，怎麼招商引資？就得繁榮娛樂事業，最早就是辦妓院，搞些桑拿，卡拉OK什麼的，“以娛游士”，所以齊國的商業非常發達，這一套在儒家看來太肮臟了。但在一些大問題上，比如說尊奉周王室，不去侵略其它國家，管仲和齊桓公做得非常好，所以齊桓公的時代，是最安定的一段時期。這個用今天的眼光看，非常好理解，比如評價美國，美國標榜自由民主，但對印第安人也做了壞事，第二次打伊拉克也受非議啊，有什麼資格講自由民主？但用孔子的解釋，美帝國主義九合諸侯，要沒有美國的話，今天就得學習德語了。美國不容易啊，美國對世界秩序的貢獻還是主流啊。同樣對於今天的很多領導人，比如說鄧小平，很多人說鄧小平做事專斷，不民主，也犯過錯誤，但是沒有鄧小平今天的中國會是什麼樣？要不是他撥亂反正、南巡講話，沒准中國還在搞文化大革命呢？這跟春秋時代，孔子跟他的學生說應該怎麼看待管仲其實是一個道理。 　　儒家在很大程度上，至少在起源的時候不像法家一開始目標就非常實用，孔子、孟子有點迂腐有點像純知識分子，這樣的人注定是理想主義者，把孔子稱作喪家犬是對他最大的讚揚，這才是真正的孔子精神。在今天，對領導不拍馬屁、不行賄受賄，不整天表忠心，能當官嗎？不可能。孔子活在今天也當不了領導幹部啊，但社會衡量一個人的標準難道就是看他有沒有當官？商鞅當了官，當了總理。但孔子更讓我親近，兩千多年前，文化的啟蒙者就這樣讓人感動，這很不容易。什麼人是最惡心的？在我看來，知識分子成為看門狗是最下流的，孔子因為堅持他的很多原則，後來顛沛流離，而他的學生一直都尊敬他。 　　今天有的人適合去當官，像管仲，管仲的性格跟孔子絕對不一樣，但是這社會有管仲這樣的人挺好的，也需要有孔子這樣的人，但要小心商鞅這樣的人奪了權。在今天也是這樣。我一直覺得一個健康的社會，不見得好人都要當官，有君子在野，才更好一些。  　　另外一個問題，孔子講得多麼道義，有人道主義，關懷人，為什麼後來被專制所利用了？這個涉及到儒家思想後來的分歧，因為建立了大一統國家以後，這時候任何思想都必須跟權力合作。和權力合作的軌跡，在儒家思想上非常清晰，儒家思想分成兩條，因為孔子的思想是有“仁”和“禮”，兩條都是他的思想的關鍵，也可以說是“忠”和“恕”，“忠”是下對上的，對領導幹部要忠，“恕”是領導幹部對下面的人要寬容，“仁”和“禮”也是這樣，“仁”是人和人之間相互發自內心的。子路這個人性格非常直率，在一次政變中死了，別人告訴孔子子路給人砍死了，這個時候孔子正在吃著一碗肉醬，人家說“子路慘啊，給人砍成肉醬了”，大概也有些誇張的話，孔子一聽，就把肉醬倒掉了，這是發自內心的惻隱之心。“禮”是建立在“仁”的基礎上，因為人和人之間是一種相互關心的，所以人和人之間，在這個基礎上有“禮”，“禮”就是人和人之間有禮節，禮節要有分寸，這樣人和人的關係就非常好，政治上也是這樣，國與國之間講禮節。後來，孔子兩條的思想脈絡完全分離，一條是孟子的派系，強調的是“仁”，進而講“義”，從仁出發，進一步發展出來就是民本思想，民為貴君為輕，孟子是把“仁”放在最根本的，首先得尊重別人，別人才尊重你；另一條就是荀子的派系，荀子是去過秦國的，孔子、孟子都是看不上秦國搞的那一套的，但荀子就覺得秦國很好，李斯是荀子的學生，更強調“禮”不強調“仁”，把“仁”給抹掉了，“禮”就變成了一種秩序，這跟孟子就不一樣了，“說大人則藐之，勿視其巍巍然” ，荀子把“禮”強化出來，不講“仁”。 　　你說儒家被專制所利用，最典型的就是劉邦的時代。劉邦當了皇帝以後，又把儒家請了出來，打天下的時候，手下的將軍都是一條褲子穿過，都是哥們，你當了皇帝，也不把你當回事，就像彭德懷見了毛澤東就喊“老毛”這種感覺，那麼這個皇帝肯定做得不爽，怎麼辦？就要開展整風運動，整風運動找來什麼思想武器呢？就是儒家，講“禮”，儒家跟權力結合，基本上是被閹割的儒家。朱元璋把孟子從孔廟中抬出去，認為是異端邪說，只要儒家思想的這一塊。把這一套東西放在今天來看，我相信你也一定會有同樣的感觸，謝謝大家。  （來源：騰訊評論“燕山大講堂”）

【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 第8頁 第9頁 第10頁 第11頁 第12頁 第13頁 第14頁 】