三、客家人始終是祖國統一的堅強擁護者
日本占據台灣，除了武力上強制鎮壓，還對台灣人民實行殘酷的政治壓迫和經濟掠奪，而且在文化上進行野蠻的精神摧殘。具有強烈民族意識的客家人置個人安危以度外，滿懷報國之志，以各種方式宣傳救亡圖存、維護自己作為中國人的權利等道理。針對日本殖民者實行的奴化教育，開辦各種類型的學校，很多客家人開辦了“書房”、私塾和私立學校，廣大師生不顧禁令，偷偷上課，教師用客家話講授漢文。
20年代至30年代，祖籍蕉嶺的客家人吳濁流，是台灣現代、當代文學史上承前啟後的一位作家。他的作品具有鮮明的反對奴役、爭取獨立和自由的立場和政治傾向，充滿著強烈的民族意識、時代精神和熱烈的愛國情感，他最著名的長篇小說《亞細亞的孤兒》等作品，他對其他客家人，如鐘理和、鐘肇政、鐘孝上等，都產生了深刻的影響。
30年代至40年代中期，日本殖民者為配合“皇民化運動”，對台灣文藝界殘酷圍剿，台灣新文學運動遭到空前摧殘。但是愛國進步的知識分子不甘屈服，有的轉入“地下”，有的採用隱晦、曲折的手法，在極端困難的條件下，與日本殖民者的文化鉗制政策和所謂“皇民文學”巧妙周旋和鬥爭。小提琴家蘇萬鬆，著名山歌手兼采茶戲演員阿玉妲、梁阿才等，還有演民族傳統的正音京戲的班子“宜人園”等，以客家話、京腔演唱“三國演義”、“封神榜”、“包公案”等傳統名劇，在啟發和鼓舞台灣同胞的民族意識和愛國精神方面，都起了積極作用。
祖國大陸抗日戰爭爆發後，島內的廣大同胞鄉親，同日本侵略者進行了英勇的鬥爭，用實際行動支援祖國的全面抗戰。客家人鄭進安、蔡買生、鄭資深、龍才、陳景岳等人，在台灣組織了中華會館、抗日救國會等社團，或者在敵後戰場，瓦解敵軍；或者浴血疆場，與日軍進行了殊死的戰鬥。他們為祖國的抗戰事業，為台灣的回歸祖國，作出了重大的貢獻。
在歷史上，客家人是護台禦敵、保家衛國、維護統一的一支中堅力量，他們始終是祖國統一的堅強擁護者。如今，香港、澳門先後回歸祖國懷抱，兩岸關係日趨緩和，實現祖國的完全統一是大勢所趨，人心所向。海峽兩岸的客家人也正在為此做著不懈的努力，他們將繼承先輩們的精神，為實現祖國統一的宏圖大業，為實現中華民族的偉大復興而繼續努力奮鬥！ |
