|
| 李登輝應演講神情。(照片：李登輝辦公室提供) |
他強調，“台灣人”再度建立“身分認同”，是外來政權統治下的結果，也就是外來政權刺激台灣人，給台灣人有機會確立自己是“一個獨立的〈台灣人〉”的意識。換話說，就是己了解處在日本人與中國人的兩種不同款生活形式、兩種文化世界的邊緣人意識。這種意識，產生將過去的自我拯救出來，用新的新思維，否認過去，建立新的未來。這種新思維，就是“一個獨立的〈台灣人〉”的思維，也就是自家己內部產生追求自主的動力。也就是以台灣人為中心的主義，首先必須確立台灣的存在，才能進一步救台灣。這種“新時代台灣人”所特有的力量，就是台灣人要求當家作主，要求民主改革的集體民意。
談到中國，他說，中國人的特色，就是“一個中國”的概念，五千年歷史的中國，就是“一個中國”的歷史。現代的“中華民國”、中華人民共和國攏是中國五千年歷史的延伸，中國只是進步與退步的不斷重複的政體。歐洲人以中國為例，所提出“亞洲式的發展停頓”的講法，並不是無道理的。
他說，中國的五千年歷史，都是封鎖在一定空間和時間當中，是一個朝代與一個朝代的連結體，只不過是上一代歷史的延長而已。歷代皇帝大部份攏注重皇位的鞏固、國土的擴大，以及財富的剝削，甚少為政治的改革而努力，這攏是所謂的“亞洲的價值”。歷史上講得出來的政治改革，只有戰國時期的商鞅變法、宋朝的王安石變法、清朝末期的戊戌變法和立憲運動，可惜都是失敗。就整個帝王統治過程來看，毫無疑問的，每個朝代攏在玩“託古改制”的把戲。這款的“託古改制”，實在講就是“託古‘不’改制”。
他認為，台灣要“脫古改新”，必須要分別處理台灣本身的問題，以及來自中華人民共和國的問題。他在1988年接任“總統”時，當時國家的背景是，台灣是“中國法統”的根據地，國民黨政權是以威權方式進行統治。這種背景，包含了繼承與創新的混亂、保守與開放的對立、台灣與中國（中華人民共和國）政治實體的矛盾，民主體制與威權體制的選擇等嚴重的問題。主要問題在於使用一部不適合台灣現狀的“中華民國憲法”。要解決這些問題，只有由“修憲”做起。
他指出，六次“修憲”、完成不流血的“寧靜革命”，“修憲”目標包括，終止“動員戡亂時期”、廢除“動員戡亂時期臨時條款”、中央民意代表全部由台灣人民選舉、台灣人民直接選舉“總統”等；不但打開民主大門並將“中華民國”推向“中華民國”在台灣”，再推進到“台灣“中華民國”新的地位。此時，長期追求具有台灣主體性的政權也已經成型，台灣已朝向擺脫“一個中國”，終止“中國法統”的道路向前邁進，打破“亞洲價值”的神話。
李登輝說，1991年宣布終止“動員戡亂時期”，停止國共內戰，互相承認對方為政治實體，台灣有效統治台、彭、金、馬地區，中國有效統治大陸地區。到了1999年，進一步明確宣示台灣與中國是“特殊的國與國關係”，將台灣與中國的關係，明確劃出界線。可以這樣說，超過半個世紀以來，台灣的麻煩都來自中國，台灣與中國關係如果能講清楚，台灣就可以長治久安了。 |
