漢字系統中還有一種重叠相同形體而成的所謂叠形字，有二叠、三叠、四叠幾種。比如，“林、喆”等為左右二叠，“圭、炎”等為上下二叠，“回、闁”等為內外二叠，“臦”等為特殊二叠；“晶、鑫”等為正三角三叠，“（見圖2）、（見圖3）”等為倒三角三叠，“雦”等為橫置三叠，“（見圖4）”為竪置三叠；“燚”等為“田”字形四叠。不論如何叠置，外形都極為勻稱規整，更加直觀地展現了漢字結體竭力追求對稱平衡之形的特點。作為中國傳統吉祥圖案的“囍”，由兩個“喜”字對稱拼合而成，非常巧妙地體現了人們祈求婚姻幸福的美好願望，象形表義，對稱平衡，寓意深刻。
漢字載體構建對稱平衡生態
漢字載體的歷史與漢字形體的歷史同樣悠久。沒有載體，也就不會有字形，皮之不存，毛將焉附。古文字正因為“書於竹帛、鏤於金石、琢於盤盂”，才得以流傳至今。形體綿延不絕，總會在更迭中適應最佳的承載客體；載體移時變革，一直在與時俱進中契合獨特的字形符號。
殷商時代，字形呈現於甲骨，並非直接簡率地契刻成形，而是先要對甲骨進行鋸削整治：對於常用龜殼之腹甲，需削平外緣，鋸去中脊凹凸不平之處，使其成平面鵝卵狀；對於背甲，多從中脊對剖為二，鋸去首尾兩端，使其成近似橢圓形；而對於少用之牛肩胛骨，也需切割削磨，使其外形規整美觀。可見漢字在創制之初，已然成長於規整勻稱的物質生態。
西周以來，諸侯大夫為“謳功頌德”以“子子孫孫永保用之”，經久耐用的青銅器具成了文字載體的不二選擇。而不論是用作食器的鼎、鬲、簋、尊，還是用作樂器的鐘、鉦、鐃、鐸，抑或是用作兵器的戈、戟、劍、鉞，都用種種樣式提供了承載銘文的對稱性物質依托。
時至戰國，“諸侯力政，不統於王”，文字的應用日趨廣泛，促使文字載體也走向多樣。簡牘、絲帛、石陶、璽玉、泉貝，材質各異，形態多樣，“文字異形”一定程度上正是由載體相異所致。但不管何種材質，承載文字的平面空間多為或方或圓的對稱形態。特別如貨幣圜錢，所載字形或為遷就空間而有變形，但內方外圓的形體更是將先民“天圓地方”的意識作了對稱性物化。
紙張的出現是中國乃至世界文化史上具有劃時代意義的一場革命。東漢時期，蔡倫改進造紙工藝，使紙張成為價廉實用的文字載體並很快得到普及應用，這也極大地拓展了漢字的應用領域。從書寫時代到印刷時代再到信息化時代；從用筆墨直接書寫於紙張，到借雕版或活字字模把字形拓印於紙張，再到用數字化程序將虛擬字符轉換為物載字形，紙張一直是最為重要的文字載體。而不論是單片的個體存在，還是裝訂成册的集約化成形，紙張多以方正的外形表征為漢字提供著成形生態。
從甲骨到青銅，從簡牘到書册，載體總是以對稱平衡的姿態與方正的漢字形體相映照，在相互適應的發展演變中見證著中華文化發展進步的輝煌歷史。 |
