有消融就有生長。私人空間消融的，轉而在具有某種公共性的空間生長出來。怪力亂神的需求在薩滿傳統十足的東北是永遠不會真正式微的。河邊山邊，一種曾經在特別年代被肅清的名叫“小廟”的微型建築，從無到有到遍地開花，似乎不過用了十幾年時間。
如果說有一種春節消耗品在這幾十年中始終在增長，我首先想到的會是黃紙。春節期間，幾乎每家小商店門口的黃紙都擺成小山，在有些街道兩邊更是顯得壯觀。黃紙經過焚燒，在另一個世界就注入了流通體系，灌注了對先人的情義與關心，盛而不衰。然則何以家庭中的祭祀空間會消融，燒紙卻日漸茁壯？恐怕人人心裡還是覺得，燒紙送錢更實惠更直接一些。
在這一點上，功利性占據了主導。誰能不遇到些不順當的事兒呢？難免會有些狐疑，轉而有了寄托和指望。一位親戚就非常肯定地說，在得了新冠難受幾天後，她忽然想到有兩年沒去給父親燒紙了。掙扎著去燒了些，回家後什麼症狀都當即消失。
各地的年俗，主要分兩種，一是禁忌，二是偏好，遍及娛樂、飲食……諸多領域。
東北的年俗講究正月初一這一天不能動掃帚，否則會把“掃帚星”引來，招黴運，如果非要掃地不可，必須從外頭掃到裡邊；這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此掃走運氣而破財。再有正月裡不剃頭，會“克死舅舅”。其實也不全是東北風俗，很多北方地區都有。到今天，目力所及，這些禁忌在有老人的家庭或許還比較嚴格地被遵守，但年輕人的小家小戶，就很難說了。
至於飲食偏好與習俗，就更加如此。街上依舊有賣凍梨凍柿子的，但買回家經常沒多大市場。各種經典的東北小吃，“粘火勺”“蘇耗子”“粘豆包”之類，早就日常，不再是春節期間的食物。“殺豬菜”曾經是傳統東北年夜飯的代表，如今因為隨時能吃到，反而與春節尤其疏離起來。 |
